廣東省第九次黨代會的報告提出了“努力建設經濟强省”的五大思路，而且還提出了“率先建立文明法治環境”的五大要求以及“全面加强黨的建設”的四大任務，這是“解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新”在廣東的具體表現，更是現代文明整體觀在廣東的全面展示與運用。    

　　現代文明整體觀强調物質文明建設，同時注重物質文明之外的其他文明的建設；其他文明建設要融進物質文明建設之中起作用，但又相對地有其各自的建設任務；物質文明建設與其他文明建設是互爲目的互爲條件的，既不存在孤立的物質文明建設，也不存在孤立的其他文明的建設。

　　這裏所説的物質文明之外的“其他文明”，起碼包括精神文明、政治文明、法制文明、人種文明和生態文明等等。廣東省第九次黨代會對於這些文明及其建設的闡述，重點集中在報告的第四和第五部分，即“率先建立文明法治環境”和“全面加强黨的建設”之中。

　　一、關於精神文明建設

　　報告指出要“提高全省人民的思想道德素質和科學文化水平”。在提高全省人民的思想道德素質方面，强調用“共同理想”來凝聚全省人民的力量；用《公民道德建設實施綱要》來規範基本道德。在提高全省人民的科學文化水平方面，强調優先發展教育事業，建設與“經濟强省”相對應的“教育强省”；提高科技與人才的競争力；樹立當代嶺南文化務實、開放、創新的新形象等等，無疑具有鮮明的現代文明整體觀特色。

　　二、關於政治文明建設

　　報告的第五部分即“大力加强黨的建設”以及第四部分中關於“建立廉潔高效的政務環境，提高社會管理水平”和“進一步發展社會主義民主”等等，實際上指的就是政治文明建設。“政治文明”這一概念，是馬克思、恩格斯於1844年11月正式提出的。廣東學者在80年代中期到現在一直在研究、争論。今年5月31日，江澤民同志首次在正式講話中使用了這一概念。很顯然，這就使政治文明從單純的物質文明與精神文明的兩極中相對地分化出來，並形成具有鮮明的現代文明整體觀的特色。    

　　三、關於法制文明建設

　　報告指出：“加快推進依法治省進程”，“整頓社會治安秩序，維護社會穩定”和“維護人民群衆的合法權益”，“逐步將全省經濟、社會、文化等各項事業的活動和管理納入法制化軌道”。這裏所指的“法制化”軌道，就是法制文明建設的軌道。大法家董必武認爲：“人類進入文明社會以後，説到文明，法制要算一項”。把法制文明歸入精神文明或政治文明之中，這是近20年來的一般認識，現在已經細分出來了，確實使現代文明整體觀更具體鮮明的特色。

　　四、關於人種文明建設

　　報告指出：“嚴格控制人口增長，穩定低生育水平，提高人口素質”；“不斷改善人民生活”；“完善城鎮居民最低生活保障制度”；“建立和健全農村合作醫療保障體系”等等，充分體現了以民爲本的思想，並擔當起富民安民的重大責任。在這裏，“提高人口素質”和“改善人民生活”，與馬克思關於“人自身的生産”及“種的繁衍”而形成的人種文明是息息相通的。近幾年來，世界各地一大批著名基因學者不斷發出“警惕人種在退化”的嚴重警告，我們廣東已經引起瞭高度重視。這便是現代文明整體觀應有的特色。

　　五、關於生態文明建設

　　報告指出：“加快實施‘青山、碧水、藍天、緑地’工程”；“加强生態建設和環境保護”，並使之可持續地發展等等，這是正確處理人類和自然界互動關係的文明之路。我們進行的物質文明、精神文明、政治文明、法制文明和人種文明的建設，主要是人與人、人與社會的内部建設，但必與自然界發生千絲萬縷的聯繫，無視人與社會和自然界的和合共處，無視生態文明的自身建設，一切均會化爲烏有。因此，在現代文明整體觀中，生態文明佔有相當重要的地位，其特色也更鮮明。

　　總之，對廣東省第九次黨代會的報告精神，既要作微觀、中觀的理解與認識，也要作宏觀的探索與提昇，尤其是理論的宏觀探索與提昇，更有助於人們從不自覺走向自覺，從片面走向全面，從感性走向理性。在現代整體觀進行全面展示與運用方面，報告的創新意識和創新思維是難能可貴的。

　　（這是作者在廣東社會學學會等主辦的座談會上的發言，發表於《精神文明學通訊》2002年總第123—124期和《廣州日報》2002年7月9日。）