鄧小平同志指出“發展是硬道理”。江澤民同志認爲“發展是執政興國的第一要務”。胡錦濤同志在廣東考察時强調要“加快發展、率先發展、協調發展。”黨的十六大把實現社會與人和自然的全面發展作爲建設小康社會的重要目標。這一切，無不説明新時代的中國必須是文明發展的中國，新時代的中國必須用文明發展觀作科學的統攝。從黨的十六大重要文件精神和當代哲學社會科學前沿成果綜合起來的視角看，我們認爲，提出和探討新時代的文明發展觀是必須高度重視的，涉及宏觀、中觀和微觀的戰略課題。

　　一、新時代的文明發展觀有豐富的内涵

　　何謂新時代的文明發展觀？這是首先要探討的問題。通常認爲，人類的文明發展，一是物質文明的發展，二是精神文明的發展。這兩大文明的發展，在我國已講了20多年，幾乎家喻户曉。但從黨的十四大、十五大和十六大以來，法制文明、政治文明和生態文明的概念正在逐步被廣大群衆所接受。特别是政治文明的正式使用，“出鏡率”已與物質文明、精神文明不相伯仲。起初，政治文明是劃在精神文明裏頭的，現在分離了出來，很有利於精神文明和政治文明各自的系統性建設。如果再把法制文明從政治文明中相對地獨立出來，把人種文明從精神文明裏頭也相對地獨立出來，我們所講的新時代的文明發展觀，其大致的輪廓便一目了然：它是指新時代中社會與人和自然之間的，物質文明、精神文明、政治文明、法制文明、人種文明和生態文明等的綜合發展、全面發展、系統發展、立體發展、協調發展和可持續地發展。

　　二、新時代的文明發展觀有待廣泛共識

　　需要指出的是，由於物質文明、精神文明和政治文明經中央文件的正式使用，廣大群衆不覺得生疏，講這三大文明的綜合發展會較好理解。如果要加上法制文明、人種文明和生態文明與前面三大文明的綜合發展，便需要時間與耐性。正如政治文明的概念，馬克思在1844年11月已提出來了，廣東部分學者從1986年開始也持續用了16年的時間反復探討了，最後水到渠成地便被黨的十六大重要文件所吸納。現在同樣要對法制文明、人種文明和生態文明各自的發展及其與既定的三大文明的綜合發展進行深入的研究與大力的宣傳，以祈取得新的共識、進展和突破。其實，法制文明是大法家董必武同志在《論社會主義民主與法制》（人民出版社，1979年，第154頁。）一書中提出來的，黨的十四大至十五大也反復强調法制文明建設，旨在爲物質文明與精神文明的健康發展保駕護航。人種文明更是馬克思主義的正宗“貨”，“人自身的生産”和“人種繁衍”便搆成這一概念；當今的世界，一批著名基因科學家反復警告人種在退化，中性人不斷出現，不高度重視不行，優生優育優活優死等以人爲本的宗旨最終要落在人種文明身上。説到生態文明，則主要是指人和社會與自然的和諧關係，黨的十六大重要報告已經講得很清楚（詳見單行本，人民出版社，第20頁。），人們在過去、現在和將來的文明可持續發展中也深感其不可或缺。而上述的法制文明、人種文明和生態文明等，在廣東的部分學者中，也幾乎研究了16年之久，在他們的衆多論著中都有所证。

　　總之，“發展要有新思路”，這是黨的十六大重要文件十分强調的觀點。我們應當開動腦筋，才有新思路可言。而新時代的文明發展觀不是只見樹木、不見森林的發展觀，不是頭痛醫頭、脚痛醫脚的發展現，也不是躺在舊有教科書上修修補補的發展觀，更不是脚踩西瓜皮、滑到哪裏算那裏的發展觀，它可説是種超前性、預見性和綜觀性的發展的新思路。我們廣東要”加快發展、率先發展、協調發展”，其中最爲關鍵之一，就必須有高屋見瓴的新時代的文明發展觀作底氣。限於篇幅，就此打住，有請指教。

　　（這是作者在2003年9月16日—17日省社科聯召開的“新形勢下的發展觀學術研討會”的發言提綱，發表於《精神文明學通訊》總第157期。）