賭博對社會安定、民族精神的危害很大，這一點作爲民衆來説也能感受到，作爲處於打擊賭博第一綫的公安干警就有更多的體會了。但賭博的危害與治理還要從理論的高度來認識。例如：賭博的定義，也就是説什麽是賭博？賭博者行爲的目的是什麽？賭博都是些什麽人？賭博的危害是什麽？賭博有什麽罪？如何治理賭博等等。這一系列的問題，大多數的民衆知道一點，但不是很清楚。不是很清楚也就容易失去是非標準，也就容易混淆嗜好與罪錯的界限。

　　《賭博陷阱》這本書，由公安部門領導參與主編、本會董玉整等專家學者執筆撰寫，將禁賭提昇到了一個理論的新高度。這本書就賭博的定義從中外辭書、百科全書有關詞條的釋義分析、提煉，將賭博行爲歸納出10種條件：一是賭者，二是賭場，三是賭具，四是賭彩，五是賭物，六是賭資，七是賭時，八是賭式，九是賭規，十是賭風。

　　綜合這些方面，作者給出了賭博的定義：所謂賭博，就是兩個以上的人員在一定場合，通過一定的工具和手段，依據一定的規則，以一定的財物作爲標的，以輸贏作爲尺度實現財物所有權轉移而進行的比賽活動。

　　能够給出這樣的定義，是認識上的進步，是一個新的理論高度。相比之下，這個定義比中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編的《現代漢語詞典》第5版解釋賭博的釋義要合理多了，在《現代漢語詞典》上，這一條的釋義是：“用鬥牌、擲色子等形式，拿財物作注比輸贏。”這個釋義過於强調了賭博的個别形式，而這些形式在目前已經不是最流行的了。《現代漢語詞典》第5版是商務印書館2005年印刷的，可見我國的辭書編輯基本上是落後現實發展的。

　　《大英不列顛百科全書》對賭博解釋的核心内容是：“在意識到冒險和希望獲利的情况下，以某些有價值的東西作爲賭注所進行的競賽，其結果全憑機會决定”。這個解釋也不嚴謹，例如，有一些以賭博爲手段輸送利益的人就不認爲賭博是冒險，輸了他反而高興，因爲他完成了輸送利益的目的。另外，賭博也不是全憑機會决定，尤其是處於地下狀態的私賭，有不少機關陷阱在其中。無知者正是相信機會公平，相信賭博的組織者或莊家守信才受騙上當、血本無歸。

　　《賭博陷阱》這本書没有停留在對賭博的定義上，而是進一步對賭博做出了是非判斷，這對指導民衆行爲與打擊賭博都具有理論意義。作者依據賭博的目的和賭博的方式兩個標準，對賭博進行了分類。

　　一從賭博的目的來看，賭博可以分爲娱樂性賭博和犯罪性賭博兩種。所謂娱樂性賭博，指的是這樣一種賭博：不以營利爲主要目的，不把賭注、賭資等作爲主要的追逐目標，即使使用了賭注、賭資，也只是爲了刺激賭博興趣而已。

　　所謂犯罪性賭博，指的是這樣一種賭博：以營利爲主要目的而進行的賭博活動。

　　這樣的區分符合賭博的實際情况和我國的國情。我們目前民衆之中許多娱樂活動都是具有競争性、輸贏奬懲，與金錢的進出相聯繫，但多在親友之間進行，數額不大。比如説，帶有彩頭的麻將，若想完全禁絶是不可能的。可以説，在賭博的問題上，娱樂和犯罪的區分的確很難，理論上説清楚很容易，具體案例常常處於灰色地帶，這就需要執法者的智慧，理論也要根據現實不斷發展。

　　二從賭博的方式來看，將賭博分爲現實的賭博和虚擬的賭博兩種。現實的賭博存在由來已久，盡管花樣翻新，其組織方式基本在常識推斷之中。

　　虚擬的賭博主要是網絡賭博形式。這是伴隨着網絡時代的出現而産生的一種新型賭博方式。參加賭博的人通過點擊鼠標來進行賭博，用銀行卡支付或收取賭資。虚擬賭博具有更大的隱蔽性（不驚動周邊的人）、隨意性（有電腦上網就可以在家賭博），打擊起來也更復雜些。

　　虚擬賭博在許多時候與網絡遊戲混雜在一起，對青少年危害很大，也增加了辨識難度。本書提出，如果賭博的形式是虚擬，結果也只是要一個或贏或輸的虚擬數字，並不是財物所有權的現實轉移，那它就不是賭博犯罪，而是一種賭博娱樂。所以，判斷虚擬賭博、網絡賭博是否是犯罪，關鍵還是看它以什麽爲目的，是不是爲了現實的營利。

　　虚擬賭博是一個新現象，治理難度較大，對它的認識也就更爲迫切。

　　將禁賭上昇到理論高度不僅僅是爲打擊賭博提供堅實的基礎，也是教育民衆，提高民衆對於犯罪性賭博的免疫力而服務的。

　　一是破除賭博賺錢論。參與賭博的人多是受暴利的誘惑，受欺騙上當與經不住暴利誘惑是參賭的一個重要原因。社會上某人中了“六合彩”幾十萬、上百萬元大奬被廣泛傳播。“一夜暴富”既成了一傳十、十傳百的神話，也成了你騙我、我騙他的謡言。本書從概率陷阱分析，私賭莊家黑箱操作分析在理論上説明瞭靠賭博賺錢是基本不可能的，而且輸光的可能性倒是很大。

　　二是破除賭博公平論。許多參與犯罪性賭博的人以爲自己可以公平參與賭博，可以依賴運氣和技巧的提昇贏錢。《賭博陷阱》一書用古今中外的事實説明，有組織的犯罪性的賭博是充滿陷阱的。社會上一批以賭博爲業的賭徒相互勾結，組成團伙，在社會上到處串賭、誘賭，最後將詐取的不義之財進行分贜，過着奢侈淫蕩的生活。這類人利用各種暗號進行欺詐，騙取他人錢物。本書對賭博中骰子舞弊的中外歷史紀録，現實中賭場“千術”的揭露，“六合彩”莊家集體的網狀騙局，網絡賭博中的軟件人爲操縱，讓民衆瞭解到賭場上機關重重、陰謀無處不在，不想跌入陷阱，只有拒絶賭博。

　　三是破除賭博遊戲論。陷入犯罪性賭博的人大多數都是從小賭開始，當作一種遊戲，越陷越深。本書指出，盡管賭博分爲娱樂性賭博和犯罪性賭博，但兩者之間没有天壤之别。由於金錢對人的巨大誘惑，以娱樂爲主的動機很容易發展爲贏利的動機。推崇小賭怡情，無傷大雅的人，一定要明白賭博也可上癮，即使是逢週末才在家裏打麻將，也足以使人賭得債臺高築、傾家盪産、甚至家破人亡。本書用中國周邊賭場所在國規定本國國民不許參賭的事實説明，他們明白賭博這種“玩”代價沉重，人民和國家都賠不起。

　　《賭博陷阱》一書在理論研究上還有許多亮點，例如對賭博的危害分析全面而透徹，對賭博罪的認定與處罰標準説明得符合我國法律規範。縱觀近年來出版的有關賭博的書籍，有的是知識的介紹，有的是案例的羅列，而這本書的理論框架嚴謹，理論定義準確，理論闡述淺白，並從治本的方位入手，既含有理論創新意義，又具備理論普及價值。

　　期待本書的發行，能够將全社會的禁賭意識提高到一個新的高度。

　　（這是作者在2005年5月17日廣東社會學學會新著“《賭博陷阱》首發座談會”上的講話，發表於《廣東社會學通訊》2006年第5—6期和《羊城晚報》2006年6月3日，多家報刊編發。）