我們生活在一個飛速發展的時代，也是一個潜伏着危機的時代。社會形態急劇變化，人民生活日新月异。科學技術的發展，爲我們提供了越來越豐富的物質享受，也對人類賴以生存的精神支柱給予致命的打擊。與此同時，貧富懸殊不斷加大，社會矛盾逐漸加深，已經逼近一觸即發的前夜。我感到，人文研究必須引進科學的方法，科學應該和人文溝通，哲學的進步有責任爲我們提供基本的價值觀念，以及這種觀念的充分證明……

　　科學研究表明，今天生活在地球上的人類，屬於脊椎動物門，哺乳綱，靈長目，人科，人屬，現代人種，而我們中國人則屬於東亞人亞種。這是一連串古怪而乏味的論斷，也是令人啼笑皆非的結論。因爲這和有人説，人由碳、氫、氧、氮以及其他元素所形成的高分子化合物組成一樣缺乏意義，一樣滑稽。人類對於自己的瞭解實在太貧乏了。人畢竟是區别於一般動物的生命形式，然而，人類和其他動物相比，究竟有什麽不同？人在宇宙進程中擔任着怎樣的角色？發揮了什麽特殊作用？世界的現狀，到底有多大比例是爲了人類的誕生與發展？

　　人類來到這個世界上，已經使世界發生了巨大的變化。整個世界都變成了我們認識的對象，成了人類意識和理解力的客體。如果没有人類的感覺和認識，宇宙間無論發生多麽大的變化，也無人知曉，變與不變一個樣。可以説，是人類的誕生驅散了宇宙的迷霧，是人類的靈性給宇宙帶來了智慧的光芒，是人類的理解力讓宇宙間的萬事萬物發生了意義。如果説，生命是自宇宙誕生以來所孕育的最爲絢麗的花朵，那麽，人類的智慧則是花朵中的花朵，花中之王。在這個世界上，人類是獨一無二的，我們就是與衆不同。

　　可是現代科學理論却不這樣認爲，更不可能爲這種想法提供任何有説服力的證明。達爾文進化論告訴我們，人類和其他生命形態一樣，是在偶然變异基礎上，自然選擇的結果，無非是地球上的另類動物。現代化學研究成果告訴我們，人體不含任何特殊元素，也不是由特殊材料制成的。人和其他動植物一樣，是碳、氫、氧、氮多種元素形成的高分子化合物的集合體。生理學的研究表明，和一般生物相比，人體細胞没有根本的區别，生理過程没有本質的不同。物理學則以不争的事實得出結論：搆成人體的每一個部件，包括每一個細胞，每一個原子分子都嚴格服從力學、電磁學、和熱力學定律的支配；和其他生命過程一樣，人的生命就是一系列物理化學過程，無非是一連串的作用和反作用。宇宙學的最新研究成果暗示着一個令人生畏的前景：所有星系正在遠離我們而去，曾經孕育了生命的太陽行將熄滅。届時，地球將毁於一旦。宇宙，這個越來越冷漠的世界，終將不適合人類居住。而哲學的論斷，更以無庸置疑的方式宣告了萬物有限，既然人類有誕生的一天，就一定有滅絶的時候，和每個人的最後歸宿是墳墓一樣，整個人類的必然結局是走向滅亡！

　　面對這一系列偉大的科學成就，我們還有什麽好説的呢？人類似乎一下子變成了宇宙間匆匆而來，匆匆而去的吉普賽流浪漢。在烟波浩淼的宇宙太空中，我們的歌聲没有人聆聽，我們的舞蹈没有人觀賞，我們的成功和我們的過錯一樣没有人理睬。我們的生活失去了目標，心中失去了使命感和歸宿感。我們的理想和爲實現理想而付出的全部努力，統統失去了意義。什麽萬物之靈，上帝的兒子之類戴在人類頭上的花環頓時失去了耀眼的光澤。偉大與渺小，正義與邪惡的劃分失去了支撑點，我們賴以生存的精神支柱頃刻瓦解。還有什麽比這樣的現實更讓人痛心的嗎？

　　難道歷代科學大師爲之奮鬥的偉大事業，就是爲了引導人們看清這種不堪入目的黑闇現狀？難道無數先哲努力探索的最終目標，就是爲了向人類展示這種令人沮喪的前景？難道科學發展的最終成果，就是爲了讓我們接受這個黑鐵般的事實？我們處於一個充滿矛盾的世界，生活在一種病態的社會中，科學技術在爲我們提供越來越豐富的物質享受的同時，却對我們賴以生存的精神支柱給予致命的打擊。應該知道在歷史上，作爲理性的事業，科學從來没有像今天這樣冷漠過。她曾經以飽滿的熱情爲人類的解放而謳歌，爲人類的進步事業做出貢獻。只是到了近代，也只是在人性的研究方面，科學才開始陷入困境，出現了極度混亂的狀態。她還能自拔嗎？

　　工業革命創造了前所未有的物質財富，隨着第二次世界大戰的結束和信息時代的到來，科學技術迅猛發展。電燈、電話、電子計算機、激光技術和人造衛星技術，極大地改變了人類的生活方式。然而，對自然資源浩劫式的利用，對地下礦藏掠奪性的開採，人類對大自然干預的負面影響，越來越嚴重地表現出來。人們在開發核能的同時製造出了原子彈；基因技術走向成熟爲克隆人誕生創造了條件；環境污染，能源危機，對生態系統的破壞，已經嚴重威脅着地球家園的安全。事實告訴我們，人類的生存威脅並非來自於大自然，來自於别的生命形態，而是來自於人類自身。人類正在向自己的敵人方向演化，逐漸演變成自己的掘墓人，人類正在把自己推向死亡的邊緣。

　　在我們的少年時代，雷峰、王杰、邱少雲是我們的光輝榜樣，“英特納雄耐爾一定要實現”是我們的堅强信念，爲人類的解放事業奮鬥終身是我們的鋼鐵誓言。可是，一連串歷史的誤會傷透了中國人的心。經過三十年的改革開放，我們從國外引進先進技術的同時，也引進了先進管理制度，自由民主的政治理念開始在中華大地上蔓延。然而，真正得到普遍認同的却只是對“經濟效益”的信仰，中國人歷史地選擇了金錢。隨着階級鬥争成爲歷史的遺迹，政治掛帥的治國方針退出歷史的舞臺，信念模糊了，理想淡化了，共産主義在我們的心目中失去了崇高的地位。如果説，文革的慘痛教訓曾經讓中國人從噩夢中驚醒，那麽我們還需要從美夢中驚醒一遍。

　　本來，缺乏理想的人心，惟利是圖，勾心鬥角的社會風氣，是無法承受巨大壓力的。似乎可以預料，在强大外力作用下，散沙般的中國人必將各自奔命，潰不成軍。可是，在洪灾、雪灾和地震灾害面前，大多數中國人却表現出對受難同胞的深切同情。奮力相助，慷慨解囊，以天下爲己任的感人場面比比皆是，人們的精神面貌並没有像理論分析的那樣頽廢和陰冷。照説，剛剛結束的文革已經傷透了人們的心，可是，在二十年前那場反腐敗運動中，社會各階層却焕發出極大的政治熱情。是我們骨子裏本來就埋藏着的“良心”在發揮作用，還是突如其來的事變，足以讓億萬民衆的正義感迅速崛起？究竟應該怎樣理解我們的精神世界？中國人應該怎樣看待自己？一切答案都有待於新思想方法的創立，對人性形成新的認識。

　　科學必須和人文主義精神溝通，她有責任爲我們提供基本的價值觀念，以及這種觀念的充分證明。爲了明白生命的價值，懂得自己所肩負的使命，必須擺明事實，澄清觀念，重新樹立中華民族的精神支柱。爲此，我們不得不反復審視人性研究的全部成果，用懷疑的目光看待歷代思想大師那些令人敬畏的斷言。既然人類對自己的認識還很膚淺，既然科學正在日新月异地前進，我們就有信心爲人性的本質提供充分的證明，就能够在揭示人類與其他生命形式的本質區别基礎上，重新確立人類在宇宙進程中的中心地位，爲子孫後代選擇正確的發展方向。

　　這樣的事情本不該輪到我這個學識淺薄的人來做。在歷史上不少科學巨匠，睿智的思想家爲了尋找人性的答案，已經費盡了心思，耗盡了畢生的精力。可是到現在仍然没有得出肯定的結論，更没有形成值得科學界引爲共識的成果。人性研究的這種狀態，也常被稱爲“仁者見仁，智者見智”。這本書中的論述，是處於今天這個特殊時代，生活在這樣一個特殊國度中的我，對這個敏感話題進行的大膽探索。也許她僅僅能够爲揭開人性之謎開闢一個新的研究方向。其中某些觀點，至今仍然不合時宜。那就權且將她當成一本寫給未來的書稿，讓時間來檢測，讓子孫們評判。