甄承華（甄承華，山東滕州。）

　　時值金秋時節，廣東省廣州市甄氏文化研究會，舉辦這次活動，其意義重大深遠，亦對今後全國甄氏創修全譜打下良好之基礎，我借此機會，謹作此文，奉獻給在坐的各位宗親。這個學術論文，不妥之處，敬請專家學者及宗親指正。

　　翻閲甄氏家族資料，查找各種史料記載，從中得出一條結論，南遷始祖舜河翁應爲血緣聖祖舜帝之107代裔孫。

　　河北無極縣劉宗誠先生在《無極甄氏族譜簡編》一書中這樣寫到：“他們曾在唐、宋之際創修族譜，又在清際續寫家乘。”“但早已散失殆盡。”這些寶貴的文化遺産，令我們今天的甄氏子孫感到婉惜！但從《簡編》、廣東族譜、魚臺族譜上仍可理出一條清晰的綫索。《舜河僑刊》亦是不可缺少的資料來源。

　　下面以唐代甄濟先祖爲界標論证如下：

　　其一、我們先從年代上考察，唐代濟翁爲帝舜96世裔孫，約生於公元700年前後，卒於公元766年，而他的裔孫舜河翁生卒年代爲1195—1274年，卒年80歲，從公元766到公元1274共計508年。魚臺始遷祖俊民公約生於公元1130年，卒於1221年，33歲中進士，授中山縣令（今河北定州一帶）。舜河翁生活的年代比俊民翁晚75年左右，根據明嘉靖年間魚臺族譜記載俊民翁爲105世，舜河翁應爲107世，這樣推斷尚屬情理之中。

　　其二、舜河翁南遷已過740年，根據廣東族譜記載傳世子孫31代，從舜祖到今日，嶺南甄族傳世138代，魚臺族人136世（山東金鄉縣已有136世親字）。廣東炳昌宗親對嶺南家族作了這樣的結論：舜河公率族南遷後，歷經元、明、清幾百年繁衍生息，至現在，其子孫在廣東四邑（臺山、開平、恩平、新會）及世界各地，已達十多萬之衆，乃當今天下甄姓聚居人口最多的地方。從這裏也可推論，廣東甄氏後裔比魚臺甄氏多兩代人，這亦是事實相符的。

　　其三、甄舜河的遠太祖廷宣翁，爲甄濟之裔孫，甄廷宣的孫子善慶翁生卒年代詳實。以善慶翁生卒年代爲界標，上下排查善慶翁1193年中進士距太祖甄濟400多年，從甄廷宣翁到甄舜河的四代孫共8代人，時間約200年相隔，從廷宣翁至太祖甄濟中間相隔約400年，從濟翁到甄舜河共計11代，到甄舜河的曾孫素善，則爲14代人，那麽從甄濟之父到甄舜河的第四代孫，前後500年多一點，這就是從濟翁之父標起，到甄舜河的第四代孫共計16代人。從甄濟子甄逢中間約5代人，廷宣之子失名諱，爲此前後六代先祖大名待考。

　　其四、甄氏家族，從聖祖虞舜算起，已有4100年的歷史，廣東甄氏傳世子孫138代，魚臺傳世子孫136世，從中可計算出每代平均相隔29.7年。中國聖人孔子，至今傳世子孫81代，有2550年之悠久歷史，孔氏家族每代平均相隔31.4年。

　　其五、河北無極開祖邯公，其岳父孔光係孔子14代孫，那麽孔光的女兒，甄氏後裔的老祖母奶奶，係孔子15代孫女。孔氏現又傳世66代子孫。魚臺族譜記載：甄邯公爲72世，現已傳世子孫66代，72加66正好等於138世。

　　綜上所述：南遷始祖舜河公應爲帝舜第107代裔孫。