羅凱燊

　　距南雄縣城120華里的油山鎮平林村，在北宋初創辦了一所書院。這所書院創辦的時間已查明是建隆三年（962年）。它是南雄州的第一所書院，也是嶺南第一所書院，其創辦之早在全國亦名列前茅。北宋時稱天下四大書院：衡州石鼓書院、廬山白鹿洞書院、應天府書院、長沙嶽麓書院。孔林書院的創辦時間僅次於石鼓書院（唐光和年間，公元806年-820年）白鹿洞書院（南唐昇元年間，公元937年-943年）。創辦孔林書院的是孔子第四十一代孫孔閏。他是廣東唐代38名進士之一，也是湞昌縣舉進士的第一人。

　　孔林書院對嶺南文化教育的發展起着重要作用。創辦孔林書院距今1034年了，但孔林書院並未爲人們所認識。最近，筆者讀《南雄珠璣巷移民的歷史與文化》（曾祥委、曾漢祥主編，1995年10月暨南大學出版社出版）一書，該書第143頁論及嶺南教育文化發展時稱：“廣東最早的書院一涵暉書院，北宋景德年間（1004年-1007年）始創於英德南山。”其實孔林書院比涵暉書院早創四十多年。爲了還廣東書院歷史的本來面目，復孔林書院在嶺南文化教育發展史上應有的地位，筆者將搜集到的有關孔林書院史料簡述如下，供學者專家們參考。

　　一、有關史志的記述

　　清雍正八年郝玉麟等監修的《廣東通誌·學校》載：“保昌縣書院四：曰孔林，曰大中，曰西清，曰正學”。干隆十八年修《保昌縣誌》《南雄府志》均載：“孔林書院，平林村。唐孔戣爲嶺南節度使，卒於任，季子温憲扶櫬至雄，聞安禄山亂，遂家焉。建隆七年，裔孫孔閏因創書院。陳叔秀記。”陳叔秀保昌縣人，南宋紹興乙卯特科，潭州監廟。清道光四年修《直隸南雄州志·書院》 記載與縣、府志同。但改“聞安禄山亂”爲“聞藩鎮亂”。因孔戣爲嶺南節度使時離安禄山亂相距八十多年，縣、府志誤記無疑，改之得當。又州志無記孔林書院創建時間，且雲“今廢”。1991年版《南雄縣誌·大事記》：“北宋建隆年間，孔閏在平林創辦孔林書院，爲南雄書院之始。”

　　以上記述，在書院創辦時間上各不相同。《保昌縣誌》、《南雄府志》記爲建隆七年，顯然是不對的。因爲宋太祖的建隆年號只用了四年，没有建隆七年這個年號。因有此誤，《直隸南雄州志》避而不記創辦時間。《南雄縣誌》則含糊地記爲建隆年間。但不管怎麽説，省、府、州、縣各志都肯定了孔閏在平林創辦孔林書院這個史實。

　　二、平林孔氏族譜的記述

　　平林村保存有孔氏族譜，對孔林書院創辦情形記述得很清楚。

　　干隆四年己未孟冬上浣，六十七代裔孫邑庠增生毓炎爲族譜撰序雲：“聖祖開闕裏而後，南宗孔氏蓋來自三十八代戣公也。公登唐時高第，由國子祭酒節度嶺南，三子温憲公侍父。節度戣祖奉詔赴闕，後值朱王造篡，憲公遂避湞昌（筆者注：湞昌即保昌之前稱）之平林。四十一代進士昌弼公依祖舊治由平林而南遷於粤。是湞昌平林發源於曲阜者而廣紹番又發源於平林也。至進士閏公出守宜陽，解組時年登耄耋，於宋建隆三年創孔林書院，廟宇森嚴，春秋祭祀，則爲平林百世不遷之宗也。…… ”

　　又有孔閏傳記：“閏，純長子，字懷清，唐懿宗干符甲午元年五月初一日（筆者注：干符乃僖宗年號，干符甲午應爲咸通甲午）少聰明好學，涉獵經史，年十九唐昭宗景福元年壬子科舉人，二年癸醜連捷進士及第，後值五代亂離，歷登顯宦，後周官至朝散大夫，遷袁州刺史，以海内騷亂，不屑就職，因寓居吉州泰和縣石禾場十年。宋太祖建隆庚申元年摯家歸隱南雄平林祖居，壬戌三年創建孔林書院，裝塑聖祖遺像，買田五十五畝，地名隴頭，收租爲春秋設奠之需。年九十一卒於宋太祖干德甲子二年十一月二十日，葬在地名雙坑大蘭羊角嶺衝天鳳形，有蒸嘗田十畝，亦在隴頭。”

　　族譜中繪有孔閏像和孔林書院平面示意圖，圖後附有文記：“保昌縣城東一百二十裏平林西水，宋建隆三年壬戌歲四十一代祖諱閏字懷清創建，裝塑聖祖遺像，設立蒸嘗，每歲祭期用上丁日，長子主祭。四十四代孫諱柳字國材記。”從孔林書院圖示可以看出，書院爲三進，後進爲大成殿，内供孔子塑像，有東西兩廡，中進爲大成門，前進爲孔林書院大門，四周有圍墻。歷時260多年後，南宋紹興年間，四十七代孫孔振玉重修書院，規模有所擴大，大成殿由一層昇爲兩層。

　　族譜的記述準確地證明孔林書院創辦於北宋建隆三年（962年），比英德南山涵暉書院早創40多年。

　　三、平林考察簡記

　　1996年1月，筆者前往平林考察，看到平林村在大庾嶺叢山之中，是四周環山的一塊小盆地，面積約3平方公里，山清水秀，確是避亂耕讀的好地方。該村現有400多户人家。1800多人口, 1300多畝耕地。過去原只有孔姓，後來遷進黄、利、雷三姓，而孔姓爲多數，現有210多户，1500多人。村的東西南北分别有石羊山、觀音山、筆架山、鳳凰山。山下有平林小溪蜿蜒而流，終年不息。村中多植桃李，間有數百年白果樹數株。孔氏宗祠爲“詩禮堂”，創於明代，曾經於雍正辛亥九年、道光丁亥七年龢民國12年重修，分别有碑記鑲於祠堂内。很久以來流傳一首民謡：“平林是個好地方，桃紅李白滿山岡，東有石羊千百只，西有觀音護村莊，南有筆架堵水口，北有鳳凰朝日光，富有良田千百畝，榮華富貴萬年長。”

　　孔林書院面積約800平方米。八十七歲的孔憲銘和七十多歲的孔慶遐老人説，古時書院有夫子廳，内供孔子像。每年州縣官員都要來此祭孔，轎馬成行，甚爲莊重。明建文元年（1399年）南雄城創建大成殿後，孔子像遷至南雄城大成殿安放。此後，州縣官員不再到平林祭孔了。村中存一石匾長1.8米，寬0.5米，厚0.2米，一面刻“務本敦倫”、一面刻“高山仰止”。村口有惜字塔，平面六角形，高9米，三層，塔底直徑1.25米。塔旁有一古橋，花崗石砌成。村民説惜字塔是過去讀書人爲了敬惜字紙，於初一、十五燒字紙的地方。從此匾此塔可見平林古代儒風。孔閏墓今存，在大蘭羊角嶺衝天鳳形山半山腰，墓爲半圓拱形，用紅砂質岩條石砌叠而成，高1.7米，寬1.6米。墓碑爲後人重立，碑高80厘米，寬40厘米，刻有“孔閏墓”三字。

　　四、孔林書院之影響

　　在談孔林書院影響之前，先談談平林孔氏家族的淵源。平林孔氏是孔戣之後。而孔戣是對嶺南頗有影響的人物。據《新唐書·孔戣傳》載，孔戣字君嚴，舉進士，剛正清儉。憲宗時歷任尚書左丞，大理卿國子祭酒。元和十三年(817年)至長慶元年（821年）拜嶺南節度使，在任四年，惠政頗多，主要有四：一爲“免屬州逋負十八萬緡，米八萬斛，黄金税歲八百兩”。二爲戒貪暴。“先是屬刺史俸率三萬，又不時給，皆取部中自衣食，戣乃倍其俸，約不得貪暴，稍以法繩之。”三爲禁買奴婢。“戣峻爲之禁，親吏得嬰於道收育之，戣論以死，由是閭里相約不敢犯。”四爲解謫士後人之困。“士之斥南不能北歸與有罪之後百餘族，纔可用用之，禀無告者女子爲嫁遣之。”深得民望。韓愈對他的評價是：“其爲人守節清苦，議論正平，年七十筋力耳目未衰，憂國忘家，用意至到如戣輩，在朝不過三數人。”隨孔戣寓嶺南的三子温憲，舉博學明經，行實注南派。温憲仲子孔純，字述文，“年二十三喪父，蓑麻逾禮，晝耕夜讀，不憚勤苦，營創田宅，遂開平林孔氏不息之基。”由此可見，在唐後期至宋初，以平林爲祖居的孔氏家族，是對嶺南頗有影響的家族。

　　及至孔閏創辦孔林書院，對南雄乃至嶺南文化教育發展影響很大。孔林書院於建隆三年創辦後，成了中原文化南播的一個亮點，有如在嶺南樹起一面辦學育才的旗幟。接着，南雄州府於宋慶曆四年（1044年）創辦州學。相繼有珠璣巷徐信，皇祐四年（1052年）進士，歷官中書臺諫，致仕後隱居珠璣巷，設壇講學。故宋代南雄耕讀之風甚盛。《直隸南雄州志·學校》稱：北宋“元符元年（1098年）至咸淳辛未（1271年），保昌（南雄）縣人口約5萬，舉進士39名（另有特科64名。宋制，鄉試中式三十年不與進士者，推恩授官，謂之特科），其中寶慶丙戌一科舉進士3名，端平乙未一科舉進士3名。而與保昌縣相鄰的江西省大餘縣，宋代舉進士僅有21名，始興縣僅有12名。韶州府的曲江縣23名，樂昌縣23名，翁源縣4名，英德縣2名。可見宋代南雄文化教育在粤北獨領風騷。孔林書院周邊的古城、上朔、延村等村，宋代耕讀之風尤熾，負笈求學者衆，人才輩出。古城一村在宋代就舉5名進士，平林村舉進士的有孔紹旦、孔紹祖（閏之後）,延村舉進士的有馮應之、馮遷，上朔村舉進士的有彭自明、彭演。

　　孔林書院屬民辦書院，創辦時間雖早，位列全國前茅，但因地處偏避山區，又得不到官府的扶持，不像石鼓、白鹿洞、應天府、嶽麓等書院那樣，得到當朝皇帝賜匾、賜書、賜田，而名聲遠播。孔林書院生源主要來自附近村莊，財力也只得孔氏一家之助。自明成化以後，南雄先後有官辦書院四間，都在南雄城内。孔林書院相形之下日漸式微,終廢於宋末，歷時300年。

　　南雄作爲五嶺南北交通咽喉，中原士族南遷駐足之地，自然得中原風氣之先。特别是孔閏家族，本是孔子之後，繼承儒家重視教育的傳統，在南雄首創書院，是順理成章的，對嶺南文化教育的作用與影響是深遠的。南雄孔林書院在嶺南文化教育史上應有它的一定位置。