楊官璘（1925—2008），中國象棋特級大師，家喻户曉的“棋王”。然而，他是廣東東莞的客家人，老家在鳳崗鎮的塘瀝，這一史實却鮮爲人知。筆者爲棋迷，一直把楊官璘當作偶像。半個世紀前即耳聞楊官璘的大名，在中山大學讀書期間，不時到廣州文化公園去觀看象棋比賽，亦目睹楊官璘的風采。可是，對楊官璘何以能成爲“中國象棋特級大師”，根基何在，則不甚了了。直至今年12月，有幸到東莞鳳崗參加“客僑文化”的研討會，經過實地考察後，才有了較清晰的認識。

　　一、東莞鳳崗，象棋之鄉

　　在中國象棋史上，廣東東莞有着重要地位。“廣東歷來是我國象棋活動的重鎮。早在北宋末就有朱彧的《萍洲可談》提及廣州蕃人賭象棋。南宋末的東莞趙必［王象］詞中也提到了橘中戲。”（張如安：《中國象棋史》第399頁）這一事實從側面表明，廣東東莞的象棋歷史悠久，源遠流長，影響廣泛，趙氏才會在詩詞中有所反映。在《中國象棋史》中，還記載有這樣的史實：“光緒年間,東莞縣的丁馬山才學出衆，棋藝精湛，赴京應舉，偶見都中某棋樓高懸一幟，一打聽，方知是光緒帝的一個皇叔，自恃棋藝高明，從國庫騙來大量銀子在此設擂，聲言舉子中饒車或馬局能勝他者，可得紋銀三百兩，和棋或負給他者，分文不取。丁馬山决計要教訓這位皇叔，乃上臺打擂不受賄賂，對弈一局，殺得那位皇叔落花流水，只得扯落懸幟，灰溜溜地收場。丁馬山棋贏皇叔的舉動，轟動了京都，結果因爲得罪了權貴，名落孫山，回原籍丁屋村老家耕種爲業。他死後，人們建造了一座‘高步棋樓’以紀念他不畏權貴，不受賄賂的優秀品德。”（同上）

　　優秀人才並非是天外來客，他的出現，除了個人的天賦外，還有其各方面的條件。諸如社會環境、群衆基礎等等。衆所周知，中國象棋是很有特點的體育項目。一是簡易性：只要一個棋盤，材質不限，紙張、木板都行，甚至臨時在地上畫一個也可以；再加棋子32個，就能對弈。二是趣味性：下象棋有千變萬化，趣味無窮。人們有“棋迷”“棋痴”的稱謂，便是“棋趣”使人入迷的證明。三是群衆性：只要粗識之無，就可參與活動。不論是高人雅士，還是凡夫俗子，都有許多人愛下象棋，也還有許多人愛看人下象棋。而在東莞的城鄉，棋迷甚多。丁馬山贏棋的史實再次説明：東莞人很有象棋基礎，水平確實不錯。而在20世紀東莞鳳崗會出現一個名聞全國的特級象棋大師，亦决非偶然。

　　東莞的鳳崗鎮，原稱塘瀝洞。民國八年（1919）建立“新墟”，名爲鳳崗至今。鳳崗共有67個自然村，居民分屬粤方言語系和客方言語系，人口大約各占其半。客家人的祖先在明清時期，由嘉應、惠陽等地遷徙而來。嘉慶年間，客家著名詩人、書法家宋湘（1756—1826）曾到此任教，並爲書院題名：“纂香書室”。宋湘施教，大大促進了當地教育的發展。長期以來，鳳崗興學育才，人才輩出，文化氣息濃烈。以前受條件限制，文體活動的項目不多。墟鎮上的大榕樹下，便經常有人下象棋，吸引許多人圍觀，每到墟日，更是熱鬧。山野鄉村，人們也常常在閒暇時間，走走棋，輕鬆輕鬆。特級象棋大師楊官璘就是在這樣的環境中成長起來的。鳳崗養育了楊官璘，楊官璘又以指道象棋活動的開展回報家鄉。現在的鳳崗鎮，群衆性的象棋活動更加活躍，愛下象棋的人比比皆是。常有茶餘飯後，兩人對弈，衆人圍觀的景觀。改革開放以後，鳳崗鎮的經濟有了飛躍的發展，鎮政府大力加强象棋的硬件和軟件的建設。2003年，建成“楊官璘象棋館”，2007年建成極爲壯觀的“楊官璘象棋廣場”，爲開展群衆性的象棋活動提供了良好的場地；同時，又成立象棋協會，舉辦“楊官璘杯”全國象棋公開賽，承辦全國象棋甲級聯賽主場開幕式及比賽，還在鳳崗鎮的中小學生中開展青少年象棋賽等等。鳳崗人喜愛的象棋活動已成爲極有特色的亮麗風景綫。人們交口稱贊：“東莞鳳崗，象棋之鄉”。

　　二、“棋王”之路

　　中國象棋特級大師楊官璘的老家就在鳳崗的塘瀝村，他的故居離墟鎮上的大榕樹不過一箭之遥。這個靠河涌的舊房子，現在居住着外省民工，人們稱之爲“新客家”。2003年，楊官璘回到家鄉，年近八旬的楊老深情地回憶起兒時的情景，向大家講述了他自小學棋的故事：從3歲起，他未讀書識字，就在大榕樹下看大人下象棋。看多了，無師自通，於是，自己也就會下了。棋書有載：楊官璘“六歲時即以善弈知名鄉里”（屠景明：《中國象棋詞典》第199頁），他有客家人執著的進取精神，少年時即“致力於古譜研究”（同上），棋藝益精，10歲就被稱爲“鄉下棋王”（任焕林：《鳳崗歷史博物館》第67頁）。

　　從家鄉老百姓稱譽的“棋王”，到舉世公認的“棋王”，那是一條遥遠而坎坷的漫長道路。是不屈不撓的客家精神，激勵着楊官璘邁開堅實的脚步，一步步前進。

　　1939年，楊官璘小學畢業後，因家境困難，無法繼續昇學，只好在墟鎮上的裁縫店當小伙計。他既認真學習裁縫技術，亦不忘鑽研棋藝。時間長了，他能够一面裁剪衣服時，還能一面同時和幾個人下棋。棋盤就在他的腦海中，他常常口中念念有詞，甚至走路也在下棋。鄉親們稱贊他：“手車衣，口對弈，挑起扁擔走象棋”（同上），這是楊官璘在艱苦環境中“痴迷”象棋的生動寫照。

　　後來，楊官璘到廣州、香港謀生。1949年，他在香港當上了職業棋手，解放後又回到廣州。從1951年起，楊官璘專心致志，從事象棋研究，參加象棋比賽。就在這一年，楊官璘去上海參加打擂臺比賽，他擊敗了上海棋壇大師董文淵，即時聲名大噪，成爲衆人矚目的新星。他不負衆望，再接再厲，不斷求索，精益求精，棋藝進一步提高。1955年，在廣州舉辦七雄奪鼎賽，楊官璘摘桂奪鼎。1956年，第一届全國象棋賽在北京舉行。楊官璘節節勝利，進入了决賽。對手是著名的“小神童”李義庭，奪冠的呼聲很高。楊官璘不驕不躁，沉着應戰，憑着自己豐富的實戰經驗，擊敗李義庭，奪得冠軍。（任焕林：《鳳崗博物館》第67頁）此後，楊官璘又在1957年、1959年、1962年獲得全國象棋個人賽冠軍。1977年在菲律賓、中國、馬來西亞中國香港等國家和地區象棋選手邀請賽中獲冠軍、1987年在新加坡舉行的“象棋國際名手賽”中又獲冠軍。1982年，楊官璘被授予國家第一批象棋特級大師的稱號。1999年和2000年，又在兩届“象棋南北元老杯賽”中摘桂。在全國範圍内，他獲得第一個中國象棋冠軍，楊官璘成爲名副其實的“棋王”。

　　1959年，楊官璘始任廣東象棋隊領隊，兼任主教練和運動員。在他的帶領下，廣東棋隊培育了一大批著名的象棋高手，如吕欽、許銀川等，廣東隊成爲戰斗力極强的一支强隊，先後7次獲得全國男子團體冠軍。楊官璘是第一位中國象棋國家級教練員，1989年，他被評爲建國40年杰出教練員。 1956 年至1966年，楊官璘長期擔任《象棋》月刊的主編，促進象棋活動的開展，提高象棋藝術的水平，爲中國的象棋事業的普及和發展做出重要貢獻。他致力於象棋研究，著書立説，在十多部著作中最有影響的是《弈林新編》、《弈林精華》、《棋國争雄録》、《象棋春秋》等書，他與人合作的《中國象棋譜》也極受歡迎。 楊官璘是新中國象棋事業的開拓者，他榮獲國家體委頒發的體育工作貢獻奬。“他的人品、棋品、敬業精神和高超棋藝，聞名於海内外，被譽爲中國象棋一代宗師。”（楊健明：《楊官璘象棋新編》首頁）

　　三、楊官璘精神

　　楊官璘的棋王之路，充分體現了客家人不屈不撓的頑强意志，勇於開拓的進取精神，團結協作的優秀品德，愛國愛鄉的深厚感情。

　　從小時候看棋學棋開始，楊官璘就有“咬定青山不放鬆”的韌勁，一心一意把象棋下好。不管條件如何艱苦，都不改其愛棋之志。一邊干活，一邊想棋；一邊走路，一邊想棋；象棋成了他生活中的不可或缺的一件大事，是重中之重。當他成爲職業棋手之後，原來的興趣愛好，變爲謀生的活計，他更是把象棋作爲神聖的事業，全力以赴，兢兢業業，毫不懈怠，“窮且益堅，不墜青雲之志”，正是客家人不屈不撓的頑强意志，使楊官璘在象棋的道路上，一步一個脚印地向前邁進。1956年，當奪得第一個全國冠軍時，他回顧往事，深有感慨，賦詩一首：“猶記當年落魄時，千瘡百孔有誰知？今朝一發春雷響，風風雨雨灑戰衣。”仔細品味這首詩，不難想象，“當年落魄”“千瘡百孔”這八個字裏，含有多少艱難，多少辛酸！然而，楊官璘硬是靠自己頑强的意志挺過來了。

　　楊官璘身上，富有客家人勇於開拓的進取精神。小小年紀他就鑽研棋譜，反復琢磨，不斷進取。成年後，更是把讀譜作爲自己的必修課。學習是爲了借鑒，是爲了不斷提高自己的水平。他説：“閲讀棋譜如果是走馬看花，不深入研究，作用是不大的。”“過去算是最好的棋譜，今天看來也還存在缺點和錯誤。因此，我們閲讀棋譜，必須去粗取精，去僞存真，分析他的優缺點，並結合自己的實際情况，批判地吸收。”（《楊官璘棋譜新編》第6頁）他讀棋譜，不僅精讀着法，還重視研究它的注解和結論。他認爲，閲讀布局，可以提出不同的見解，藉以驗证。他主張：閲讀棋譜的殘局和排局，應由自己先研究，然後把自己的結論和棋譜比較，看誰正確。在實戰中，他深深懂得：“譜不可盡弈之變，法不可盡戰之奇。關鍵在於棋手本身的功力和主觀能動性的充分發揮。”（《楊官璘象棋新編》第6頁），因此，他每逢險着，臨危不亂。他從不輕敵麻痹，總是審時度勢，勇於進取，去奪取勝利。下完棋後，經常復盤，分析優缺點，總結經驗，不斷提高自己的水平。楊官璘退休之後，仍退而不休，著書立説，勇於開拓，繼續進取。

　　下象棋是個人行爲，但當組成棋隊後，團結協作的團隊精神就非常重要。楊官璘既是領隊，又是教練、運動員，他十分重視棋隊的團結協作，培養良好的隊風。一方面，他嚴格要求自己，處處以身作則。他每周兩次到二沙島訓練基地去指道年輕棋手練習，從來風雨無阻。千方百計幫助隊員提高棋藝，加强團隊的戰斗力。1997年，“五羊杯”賽的前一天，他的老伴去世。比賽要開始時，大家以爲他不會來了。然而，楊官璘却準時出現在賽場後臺觀戰，和棋隊的人一起拆棋研究，把棋隊的活動放在第一位。另一方面，他嚴格要求隊員。有一次，棋隊確定下午2點集中，乘車出外比賽。2點一到，主教練楊官璘便叫開車。其時，還有一名隊員未到。有人看見了遲到者正走過來，便叫等一等。但楊官璘執意不肯，説時間已過，遲到者責任自負，堅持開車。此後，大家都不敢隨便遲到，棋隊形成良好的作風。楊官璘退下來後，團隊意識仍然非常强烈，他一直心係棋隊，罣念棋友：“重上枰場益艱難，僅有情義在棋壇。”從他的詩句中，我們可以感受到楊官璘的精神是多麽誠摯。

　　楊官璘的一生都貢獻給了中國的象棋事業。對祖國和人民交付的任務，他始終忠心耿耿，全力以赴。他一次又一次帶領中國的象棋隊出國比賽，前往越南、菲律賓、新加坡、加拿大、美國等地，他和隊員們不辭辛勞，嘔心瀝血，爲國争光，每次都是載譽而歸。從1959年組建廣東象棋隊始，幾十年來，楊官璘和隊員們一起，同吃同住同訓練，共創輝煌，在1998年退休後至2007年病發前，他仍堅持回棋隊，輔道年青人。“往事堪回首，源流一片丹”，這是楊官璘愛國情懷的真實寫照。楊官璘對家鄉東莞鳳崗，也是充滿摯愛深情。2003年，他應鳳崗鎮政府的邀請，回到故鄉，指道象棋活動的開展。他與家鄉的棋手對弈，悉心輔道；他親臨鳳崗鎮首届“楊官璘杯”象棋大賽現場，熱情鼓勵。2004年，他又帶着兒孫回家，在鳳崗拍照留念，深情地説：“這就是我們的家鄉！”他在晚年多次回鄉，就是“要把自己幾十年來精深研究象棋的實戰心得，傳授給家鄉象棋愛好者”（楊健明：《楊官璘象棋新編》出版説明頁）。

　　楊官璘精神世界的形成，源於東莞鳳崗人文的孕育，源於客家文化的熏陶。楊官璘精神不僅是鳳崗人，也是客家人極爲寶貴的財富。深入研究楊官璘，有助於瞭解東莞鳳崗，有助於弘揚客家文化。筆者衷心希望，本文能起到抛磚引玉的作用。

　　2010年1月15日定稿於澳大利亞墨爾本

　　參考文獻：

　　1.屠景明：《中國象棋詞典》 上海辭書出版社1986年

　　2.張如安：《中國象棋史》團結出版社1998年

　　3.任焕林：《鳳崗歷史博物館》南方出版社2008年

　　4.楊健明：《楊官璘象棋新編》羊城晚報出版社2008年

　　（羅可群：廣東外語外貿大學教授、原客家研究所所長）