記者/劉康杰  張奥列

　　《澳洲新報》2010年8月4日

　　中國珠江文化研究會於6月28日舉行成立十週年大會，並在上月舉行了系列活動，出版了由十餘位學者、作家執筆，歷時3年才完成的300萬字《中國珠江文化史》。這十年來，珠江文化研究會取得了許多國内外矚目的研究成果。近日，中國中共中央政治局委員、廣東省委書記汪洋寫信給珠江文化研究會會長、中山大學教授黄偉宗，認爲專家們的工作對中國地域文化研究和珠江流域的社會發展都作出了重要貢獻。

　　珠江文化源於歷史和實踐

　　據黄偉宗教授介紹，“珠江文化”的概念與許多文化理論完全不同，第一點就是珠江文化是深厚的歷史的凝聚，是火熱的現實生活的總結。

　　早在20世紀80年代，黄教授與其他一些廣東學者們，就感覺到珠江流域文化在中國文化系統中自成體系，有着深刻而豐富的内涵。然而，當時的中國有黄河、長江文化研究，却没有珠江文化研究。於是，黄教授舉起了“珠江文化研究”的大旗，組織了一大批人類學、文化學、歷史學、考古學、地理學、經濟學等領域的學者們，進行了實地考察。從歷史與現實之中，黄教授與同行們深刻體會到珠江文化的獨樹一幟與博大精深，也從考察與實踐之中得到大批學術成果。

　　1993年夏，黄教授到南雄考察，發現珠璣巷與粤贛分界的大庾嶺梅關古道相連，梅關古道是唐代丞相張九齡開鑿，自古以來是中原人南遷的中轉地。北宋至元的200多年間，三次大規模移民皆先栖居於珠璣巷，然後再行南遷。2000年8月至2002年6月，珠江文化研究會再兩度考察南雄，證實了梅關珠璣巷是海上與陸上絲綢之路的對接點和通道，這個理論填補了一個學術空白。

　　2005年6月，黄教授的團隊到江門蓬江區棠下鎮良溪村考察古村落，發現建於康熙年間的羅氏大宗祠，是爲紀念南宋時由南雄珠璣巷率97姓人家到此定居的先祖羅貴而建。南遷移民到珠江三角洲後，繼而漂洋過海，形成特有的華僑文化。另外，早在1993年，黄教授與其他專家同仁到封開考察，通過與史料比較，發現兩廣劃分之源及嶺南文化的發祥地是古廣信，即今日封開與梧州。

　　2000年6月，黄教授率正式成立不久的廣東省珠江文化研究會專家學者組成的考察團先後到廣東的湛江、雷州、徐聞，廣西的北海、合浦，福建的泉州等地考察。並對多學科的史料和理論進行分析研究，經反復論证，再次認定了中國最早的海上絲綢之路的始發港就在徐聞與合浦。2001年11月，在湛江舉行“海上絲綢之路與中國南方港”學術研討會，北京、上海、香港、澳門百餘名專家學者確認了珠江文化研究會的研究成果。2003年9月，黄教授率隊到陽江考察“南海1號”宋代沉船，並爲其作出“海上敦煌”的文化定位，在國内外引起轟動。聯合國教科文組織專門到陽江聽取了黄教授學術團隊的匯報，並肯定了他們的研究。這十年來，類似的學術成果在珠江文化研究會還有很多。

　　珠江文化促進經濟社會發展

　　據黄偉宗教授介紹，“珠江文化”不同於其他文化理論的另一個重要特點，就是珠江文化研究不是“象牙之塔”。珠江文化是從歷史中走來，植根現實的文化，能爲當代的經濟與社會發展推波助瀾。

　　這十年來，珠江文化研究會團隊對珠江流域文化遺迹、文化遺産、文化現象、民俗文化、文化風情等進行了系統的考察，並結合當地的經濟與社會發展狀况，對這些地域文化進行總結。這包括：2004至2005年在雲浮和粤西四市考察和提出南江文化，2005年在懷集提出金燕文化，在德慶與廣西岑溪爲龍母文化定位，在肇慶爲包公文化、利瑪竇文化及古村落文化立論，還先後爲粤東的媽祖文化、廣寧的南竹文化、江門的僑鄉文化、臺山的僑圩文化、韶關的古道文化、乳源的瑶鄉文化、湛江霞山南頭村的古港文化、廣西賀州及廣東恩平的科舉文化、廣州番禺的古番禺與南學祖地文化、廣州十三行的商幫文化、廣州荔灣區的西關文化和校園文化、深圳中絲産業創意園的絲綢文化、廣州荔灣區與雲浮鬱南的“廣東大西關”文化、肇慶的端硯文化和端州文化、東莞的客僑文化和現代商居文化，以及佛山、順德、南海的珠三角文化等作出的考察和定位。

　　這些學術成果，不僅填補了學術空白，對促進當地的經濟社會發展也起到一定作用。當地參考珠江文化研究會提出了思路，整合地域資源，建設旅遊景點，進行招商引資。

　　在慶祝珠江文化研究會成立十週年大會上，廣東省委常委、統戰部長周鎮宏也認爲：“珠江不僅僅屬於廣州，也不僅僅屬於廣東，她屬於全中國。前不久國務院頒佈《珠江三角洲地區改革與發展規劃綱要》，就是國家戰略。而且這些年珠三角作爲一個符號已經被世界公認。珠三角這些年的發展，面對的就是全球化的世界。對珠三角和珠江文化的研究和挖掘，包括它對歷史的梳理，研究珠三角現實與歷史規律及現實的必然性，它的文化特徵，它的文化個性，不但有學術意義，而且對我們的發展具有現實的意義。”

　　珠江文化領潮争先聯結世界

　　記者根據對黄偉宗教授采訪的總結，珠江文化有“四性”和“四先”。首先，珠江文化有多元性、開放性、包容性、共時性的特點。珠江文化有幾個先：敢爲天下先、得世界風氣先、領時代潮流先，從歷史到現實都是領潮争先。

　　黄偉宗教授説：我們的考古發現證明，早期廣東的土著身上帶有明顯的海洋文化的特性。古代廣東，文化多有開創之舉，如禪宗始祖達摩正是在廣東登岸，明代利瑪竇也是從廣東進入中國的。廣東在近代中國最早吸收西方文化，並成爲中國民主革命的最重要的發源地之一。從上世紀80年代起，廣東成爲中國首批改革開放的地區，歷經三十年的改革開放，廣東和珠江流域已經成爲中國最富裕的地區之一。另外，珠江文化也已經走向全球，在澳洲的悉尼、加拿大温哥華、美國三番市等地，粤語通行，“飲早茶”、做生意的廣東人比比皆是。廣東的産品早已走向全世界。隨着全球化的加深和中國、珠江流域經濟與社會的不斷發展，珠江文化在中國乃至世界文化版圖中的位置將越來越突出。

　　（編者注：澳洲新報是澳洲最大的華文傳媒之一。作者劉康杰爲原《南方都市報》記者、中山大學碩士、悉尼大學博士；張奥列，畢業於北京大學，爲作家、評論家）