一

　　又果和尚自打離開南華寺後，曲江政府曾多次去光孝寺，請他回到南華寺昇座，但都被他婉拒了。因爲又果老和尚很早就告誡自己，平生不做住持，不當叢林方丈，只做個檏實如法的出家人，但事實却總是讓他違背自己的心願。

　　他在後來的幾年裏，也不斷地接到幾個寺院請他昇座的邀請，都被他婉言謝絶了。但最後他還是没有守住自己的諾言，在晚年的時候連續幾次昇座，這到底是什麽因緣促使老和尚這樣做的呢？

　　又果老和尚第一次昇座的時候，是二零零一年在福建東山島的東明寺，當年七十九歲。

　　很多熟悉他的老朋友，都和他開玩笑説：“你老菩薩放着眼前那麽多的便宜不撿，偏偏跑到天涯海角的地方去昇座！”又果老和尚只是笑而不語。

　　知道内情的人，都知道老和尚這是慈悲，在他身上彰顯的就是觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的觀音精神。又果和尚晚年的幾次昇座，没有一次是爲了他自己。

　　在我國福建省的東南端，有一座海島，叫東山島。島上的東明寺，就是又果老和尚當年晋院住持的道場。

　　東山島四面環海，面積大約二百平方公里，人口約二十萬，和我國的臺灣寶島隔海相望。 在一九五零年五月十日，東山島解放前夕，當時只有二百多户的銅鉢村，在國民黨大撤退時，一夜之間，就抓走了一百四十七名男性青壯年到臺灣去當兵，村裏留下了百餘名已婚婦女。從此，銅鉢村就又多了一個村名：“寡婦村”。

　　東山島又是一個美麗的海島，這裏有關帝廟裏的裊裊香火，古城墻上的歷史滄桑，戚繼光與鄭成功屯兵的遺址，號稱“天下第一奇石”的銅山“風動石”等，所有的這些，無不折射出這座島嶼的神奇光彩。

　　島嶼上的東明寺，它位於東山島東門嶼的北段，始建於宋代，占地二百畝，建築面積約八千五百多平方米。是一座世界海拔最低的佛寺。離海平面只有六十多公分，幾乎是與海面持平了。

　　東明寺的山門上刻着：

　　東海潮音會心即趙

　　明珠塔影觸目皆祥

　　楹聯中藴含有“東明”之意。

　　石門樓旁邊，立着東明寺碑，上面刻着原中國佛教協會會長趙樸初居士題寫的“東明寺” 三個字。

　　石門樓下，有兩尊小沙彌的雕像，小沙彌雙目微閉，静心聽潮，當地人稱他們爲“聽潮童”。在小沙彌的肩上，趴有一只形態安寧的小老鼠，看似已隨小沙彌入其化境了。

　　東明寺前殿是天王殿，直接面對着大海，殿基海拔只有六十公分，距海水最近的地方，只有幾米遠。殿前是一片空曠臺面，其臺階直接延伸到了海水裏。

　　從海上遠遠看去，東明寺像是海里的一座建築物，四周烟波浩渺，它婉婉浮在水面上，影影綽綽。所以，東明寺被人們稱爲“海上佛國”。

　　在海拔這麽低的一座廟宇面前，多少年來，大浪不能拍其前，大風不能撼其基。無數次驚濤駭浪襲來，天王殿依然堅如盤石。

　　東明寺有一座卧佛壇，裏面供奉着漢白玉的釋迦牟尼佛卧像，長三米。當年道裕法師擴建寺廟時，從緬甸化來百尊玉佛，現在全院所有佛像，均是玉佛，這也是個稀有的因緣。

　　東明寺主殿墻壁的每塊琉璃上，都有一尊佛像，共一萬尊。故稱“萬佛寶殿”。

　　臨海的一塊大石壁上，刻有一個巨大的“佛”字，是又果老和尚所寫。佛字下面，有幾行小字：千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天——曹溪沙門又果。

　　刻在大石上的“佛”字，猶如神來之筆，蒼勁有力。它似乎成了東明寺的一個醒目標誌，令出海的漁船和來往的遊人，遠遠的就能看到它。

　　在林木山石掩映之間，有一處精緻而不失莊重的小亭子，亭子裏面有一尊全銅塑像，是善男信女們捐資，爲東明寺方丈又果老和尚所塑造，兩邊的亭柱上分别寫着：

　　日月入懷解大道

　　開誠弘濟益群生

　　這是又果老和尚在他的一生當中，第一次晋院昇座，從此，他打破了 “不住持道場，不擔綱領衆”的諾言。 

　　二

　　又果老和尚在東山島第一次昇座的因緣，是爲了他的法子——法波法師。

　　法波法師是福建漳州漳浦人，一九七零年出生，一九八四年在福建詔安鳳山報國寺剃度出家，一九八六年到南華寺掛單，與當時在南華寺的新軍法師，成了最要好的小伙伴。

　　一九九三年，在光孝寺接又果老和尚的法卷，又果和尚授他爲曹洞宗第五十二代傳人。

　　一九八七年，法波離開南華寺到安徽安慶的迎江寺，先後任迎江寺的維那、僧值、知客。

　　一九九八年又重新到廣州光孝寺常住，親近又果老和尚。

　　又果老和尚一生對出家因緣和出家人非常的珍惜、愛護。他曾保護過無數的出家人，尤其是流落到社會上的青年僧人，他知道後總是想方設法把他們拉回來，盡心盡力幫助他們在道場瑞安住下來。他身邊的幾個出家弟子，如新軍、新明、法波，又果老和尚無不是慈悲地關懷和愛護着他們。

　　二零零一年初，東山島東明寺的建設已全面竣工。法波的剃度師道裕法師，希望有位大德來東明寺住持道場。他受政府委托，開始向十方拜訪大德，以期晋院住持東明寺。

　　後來通過法波的介紹，他們選中了又果老和尚。道裕法師還想讓法波和又果老和尚一起過來，到福建省來弘法，使他們師徒倆也相互有個照應。

　　法波對道裕法師説：又果老和尚發過誓願，一生不接寺院、不昇座，讓他來東明寺昇座，恐怕是很難説得通。

　　道裕法師是福建詔安人，一九八零年依傳印大和尚，在江西雲居山出家。他很早就聽法波講過老和尚的情况，他對又果老和尚很恭敬。現在有心將老和尚請過來住持東山島，又恐怕老和尚不願昇座。後來，他就親自跑到光孝寺，去拜請又果老和尚。

　　道裕法師聽説老和尚修“五明處”，也很喜歡道家的東西，就把東山島上的關帝廟，介紹給老和尚聽。

　　東山島上的關帝廟，是道家武聖的祖庭道場，在國内道教界排名第二，地位僅次於山西解州的武聖廟，但對於海外來講，它就是排名第一了，因爲海外的很多關帝廟，都是從東山島的關帝廟這裏分支出去的。

　　道裕法師他先不説昇座的事，而是邀請老和尚去東山島看一看，小住一段。他相信，又果老和尚只要有因緣到了東山，就一定會答應留下來的。

　　又果老和尚受關帝祖庭的“誘惑”，就答應和道裕法師一起到福建東山島去看看。誰知就這一去，又果老和尚就和東明寺結下了不解之緣。後來又果老和尚對法波説：“你的那個師父很了不起啊，他很有智慧的！”

　　對於老和尚做的這一切，法波他心知肚明，又果老和尚之所以答應昇座，不單單是道教文化的吸引和道裕法師的盛情邀請，而是爲了早日讓自己在教内有個扎根安住的地方。

　　道裕法師介紹到：“東明寺是全縣僅有的一座寺院，而且條件較差，尤其是缺乏統領大衆的高僧大德。寺院雖然建好了，但是没有佛法住世，信衆得不到弘化的因緣，僧人也很難長期在這裏安住”。

　　又果老和尚聽了道裕法師講的這些情况，也感到憂心忡忡。道裕法師接着説：“這裏的佛教文化顯得非常落後，它在一定的程度上，也制約了當地的旅遊文化和經濟發展。爲此，當地政府和宗教部門也很着急，甚至還想到過要面向全國，邀請大德方丈的辦法。”

　　東山縣的宗教局長，聽説又果老和尚來到了東山島，就和東山縣的縣長、統戰部長等領道一起趕過來看望他，這些政府領道對出家人是很尊重的，他們一口一個“師父”地叫着，就像自家人一樣，都希望又果老和尚能留在東山島。

　　後來這位局長又帶着他的家人，還有很多居士，來到東明寺看望老和尚，他們説：

　　“在東山島，想見到外地的出家人都很難，别説禮請大德來交流佛法了！”

　　“來東山島的幾乎都是道教徒，我們希望佛教也能和道教一樣興旺起來，甚至更加繁榮！”

　　“道裕法師他們辛苦了好多年，終於把寺院建好了，就等着你們這些高僧大德過來，給我們帶來更多的弘法因緣！”

　　衆人們七嘴八舌，就像是久旱逢甘雨，希望老和尚來給他們澆灌。大家的熱情和對東山未來的期望，深深地感動了老和尚，他老人家在那裏一直住了十幾天，才離開了東山島。

　　三

　　回到光孝寺没有多長時間，東山縣的宗教局長，帶着縣政府的委托書，與道裕法師一起，再次來到光孝寺，正式祈請又果老和尚到東明寺昇座。

　　宗教局長對老和尚説：“我的家人也都是佛教徒，我這次過來，代表的不僅僅是東山縣的政府宗教部門，也代表我們全家。我們知道您老連祖師道場都不願意坐，我們那兒地方又小，地處偏遠，信衆又少，恐怕您老拒絶啊！後來還是我們道裕法師堅持要過來，他説你們是老朋友了，他相信您老人家的慈悲與品行，我們這才斗膽趕來了。”

　　又果和尚聽了宗教局長的這一席檏素的話，内心很感動。他覺得如果再繼續固執己見，就真的説不過去了，也有違自己當初發願的初衷。

　　他想，佛教跟世間是一樣的，也需要扶貧，現在佛教還不是很繁榮昌盛，還有很多地方處於佛法飢渴狀態。如果没有正法住世，民衆就不會有正信，許多封建迷信的活動，就會伺機猖獗起來，甚至會滋生邪教。要是這樣的話，社會的和諧安定、經濟的繁榮發展也同樣不會得到保障。

　　又果老和尚當場决定前往東山島昇座，他對宗教局長和同行的法師們説：

　　“你們現在就回去發函吧！什麽時候公函發過來，政府宗教部門領道會通知我的，通知什麽時候到，我就什麽時候動身過去！”衆人一聽，頓時喜出望外，壓在他們心裏的這塊石頭，總算是落地了。

　　二零零一年農曆四月初六，東山島的東明寺和縣政府的宗教部門，爲又果老和尚舉行了隆重的晋院昇座儀式。

　　他就像當年惟因和尚一樣，没有通知其他大德和尚和故舊好友前往祝賀，也没有人爲他送座，他一個人除了法波之外，只帶上兩名侍者和幾位居士，在當地政府龢民衆的熱烈歡迎的隆重氣氛中，悄然就座了。

　　又果和尚在東山昇座以後，就開始着手在當地舉辦佛學講座，修復殿堂，舉行各種法事活動，吸引了大批的信衆前來東明寺皈依、拜佛。

　　又果老和尚還充分利用自己的“五明處”修法，爲海島的居士和僧衆，認真傳授正確的學佛觀念和修行方法。同時還在寺院裏舉辦了短期僧伽培訓班，在當地産生了很大的影響。

　　又果老和尚在東山島期間，他不僅在東明寺開展弘法利生活動，而且還積極地走出去。無論哪個地方請他去主法或是開光，他從不推辭，他還利用種種因緣，不斷擴大東明寺的影響，很快就使東明寺家喻户曉、遠近聞名了。

　　如今，凡是到東山島觀光的遊客，十有九人都要到東明寺來看一看、坐一坐。他們不但爲東明寺宏偉的建築和優美的風景所吸引，更爲僧衆的道風所敬仰。

　　二零零六年初，又果老和尚在東山島東明寺退任，道裕法師昇座爲東明寺方丈。

　　又果老和尚臨走的時候，他婉言謝絶了福建省、漳州市留他出任政協委員、人大代表和佛協會長的請求，依舊回到了光孝寺，繼續着他那隱逸的生活。

　　現在，東明寺已成爲福建佛教的一座重要道場，在全國乃至海外都有一定的影響。道裕法師現爲福建省佛協副會長、漳州市佛協會長。