1先説説孔子

　　凡讀過書的人，都會知道孔子。因爲在學校，老師會給學生介紹作爲中國古代偉大的教育家、思想家、儒家學説創始人的孔子。

　　在緒論篇説儒家文化時説過孔子，他是山東省曲阜人。

　　孔子在整個封建社會都備受推崇。特别是自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以後，儒家學説成爲兩千多年來封建文化的正統。孔子的道德學問，像高山一樣使人瞻仰，像大路一樣道人遵行。

　　孔子的人和事，我想説三點：

　　一是他認爲“學而知之”，主張讀書，並創辦私學。他首創私學，開門授學，打破了“學在官府”的舊制度，突破了貴族對文化知識的壟斷，促進了文化知識在民間的傳播。

　　他提倡“有教無類”，“因材施教”，“學而致用”，主張“温故而知新”，“多聞闕疑”，“學而不思則罔，思而不學則殆”，“不憤不啓，不悱不發”，形成一套行之有效的教學方法。相傳孔子門下弟子有三千人，其中有成就的賢人高足有七十七人（也有書説七十二人）。

　　二是他主張做官，想做官，做過官。他有句名言：“學而優則仕”。意思是學習好的，可以當官，也應該當官。

　　孔子主張以禮爲治，達到仁政。但他仕途不順，到了五十一歲時，才被任命爲“中都宰”，中都地方長官。他干得很出色，一年之後被提昇爲“司空”，主管建築與道路等事務的長官；不久又昇爲“司寇”，掌管司法的長官，兼理外交事務。他也確能當官，他在魯國當宰相只有三個月，誅少正卯，墮三都，加强公室權力，干得很有生氣。

　　三是周遊列國，著書立説，成爲聖人。他懷才不遇，覺得難以施展自己的政治抱負，離開魯國，在外漂泊十四年，遊歷了春秋時期的衛國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國、齊國，最後回到故土魯國。

　　晚年，孔子致力於教育，整理文獻，著書立説。他將魯國編年史修成《春秋》，開創私人修史的先例。他編訂的《詩》、《書》、《禮》、《樂》，是對保存中華文化遺産的不朽功績。記載孔子和弟子言行問答的書《論語》，成爲儒家學説的經典。孔子成爲學者的宗師，人間的聖人。

　　2再來説説化州孔廟

　　孔子成爲聖人，中國人尊孔，孔子故鄉山東曲阜建有規模宏大的孔廟，全國各地孔廟也甚多。化州建有一座頗具特色的孔廟。

　　關於化州孔廟，《茂名文物古迹》一書是這樣介紹的：

　　化州孔廟，又叫文廟，位於化州鎮寶山之南。宋嘉定二年（1209年），州守範良輔遷舊學府於州治南厥，爲孔廟建築奠定了基礎，後歷經元、明、清數代多次移建與重修，至清嘉慶五年（1800年），孔廟建築格局始告形成。其中包括名宦祠、鄉賢祠、尊經閣和明倫堂、學政署、石龍書院等，組成了一個頗具特色的古建築群。

　　孔廟建築群規模宏偉，占地廣闊，約1萬多平方米，主體建築以大成殿爲中心，南北成一條中軸綫，左右建築對稱配列。廟前有開闊的廣場，矗立着柏木牌坊一座，坊上正中嵌“天下文樞”巨匾一方，行人至此，會感受到一種莊嚴肅穆的氣氛。牌坊旁有磚砌“大成井”一口，井口周長6米，深5米，相傳古時文人應試，如飲了井中聖水，就能文思泉涌，筆下生花。過牌坊拾級而上爲面寬3間的先師門。進入先師門，迎面是崇基石欄的大成門，門左側爲名宦祠，右側爲鄉賢祠。大成門内爲中心廟院，院内青磚鋪地，古柏參天，中間一條筆直甬道直通大成殿。通道兩側爲東西二廡，各有走廊分通大成殿。大成殿是孔廟的主體建築，座落在用花崗石砌築的月臺後。月臺前砌石階5級，直通大成殿正門，大成殿面寬5間，進深3間，黄琉璃瓦重檐歇山頂，正脊飾雙龍戲珠琉璃陶塑，四角飛檐脊飾有形態各异的琉璃陶塑瑞獸，殿内斗拱、雀替、樑枋均飾綵繪，顯得莊嚴典雅，雄偉壯觀。大成殿後爲一座2層樓閣式建築的尊經閣，内藏《十三經》、《廿一史》、《史鑒綱目》、《通典》等古文獻。此外，在孔廟兩側，還建有明倫堂(又叫明德堂)、學政署和石龍書院等古建築。

　　孔廟歷盡滄桑，殘缺嚴重，引起政府部門的高度重視，1992年被茂名市人大立案列爲重點搶救保護單位之一，經各級政府部門的關心和社會各界的支持，對廟嚴格按原貌進行全面維修，2002年竣工，同年公佈爲廣東省文物保護單位。