最近我們對吴川的歷史文化遺産進行調研，現將有關情况匯報如下。

　　一、吴川歷史文化遺産豐富而珍貴，迫切需要救護

　　(一)總的情况。吴川歷史悠久，早在新石器時代，吴川的先民便在這裏繁衍生息。漢初時期吴川屬南越國地，隋開皇九年(公元589年)設置吴川縣，今年正好是吴川建縣1420年。吴川市文物古迹衆多,歷史文化名人不少，而且享有中國民間藝術之鄉、中國羽絨之鄉、中國塑料鞋之鄉和粤劇之鄉、建築之鄉美譽。

　　吴川的文物古迹衆多而珍貴：有梧山嶺新石器時代遺址、明吴川縣治遺址、芷寮港遺址等；有距今1700多年曆史的晋茂山書院、晋香山古廟、宋梅緑祖廟、宋極浦亭、元吴陽學宫、明天後宫、明雙峰塔古建築。吴川的非物質文化遺産也是世所罕見的，如傳統民間藝術泥塑、飄色、花橋等，被譽爲“吴川三絶”。

　　吴川人杰地靈。歷史人物中，有奮發進取、嚴謹治學、爲人厚道、清正廉明的粤西唯一狀元林召棠；有中國首任駐美公使陳蘭彬（林召棠和陳蘭彬不僅是吴川名人，也是嶺南名人）；有不畏艱難，不顧個人安危，把蕃薯引進中國的林懷蘭；有報效國家，報效民族，在深重的民族危機面前，積極抗日，維護國家主權和領土完整，力挫日寇，屢建奇功的抗日愛國將領張炎將軍；有民國時期廣東省政府主席李漢魂將軍等仁人志士。他們的共同點就是愛國、愛民、愛家。

　　（二）吴川飄色亟需保護。吴川飄色始於清代，被西方學者稱爲“隱蔽的東方藝術”。一板飄色從一個人物造型發展到四、五個甚至十多個。色臺上，幼童裝扮成歷史典故或神話傳説中的人物，姿態固定，靠一根看不見的“色梗”支撑着，人在空中飄然欲飛。吴川飄色運用力學原理，集鐵工、木工、戲劇、雜技、魔術、美術、服飾等工藝於一板小舞臺上，體現了吴川藝人的智慧和創造力。吴川飄色多次參加廣東省民間藝術節，深受歡迎；1992年和1997年二次上京參加中央電視臺春節聯歡晚會；2005年11月，吴川飄色參加廣東省首届飄色藝術大賽，榮獲金奬；2006年元宵期間，吴川飄色參加中國（吴川）“鼎龍杯”飄色藝術大匯演，榮獲金奬。2006—2008年連續三年，應邀到香港參加慶祝香港回歸祖國巡遊表演，吴川飄色被香港譽爲“最受歡迎的節目”。2006年8月，在中國文聯和中國民協主辦的“第8届中國民間文藝山花奬民間飄色藝術大賽”中榮獲十佳奬和創新奬。2007年，吴川飄色成功入選爲國家非物質文化遺産名録。2008年10月，吴川飄色參加在番禺舉辦的“第七届中國民間藝術節暨山花奬中國民間飄色（抬閣）藝術展演與評奬”，榮獲金奬。這一極其精湛的文化遺産，時下存在問題甚多，亟需要如下四個方面的保護措施：(1)重視對傳承人的保護。目前飄色傳承人的待遇太低，生活難以保障，傳承師父流失嚴重，年輕人不想學習此藝，後繼乏人。要以傳承師父爲教師隊伍，招收學徒並定期開展普及性培訓班，使技藝後繼有人，代代相傳；(2)重視製作工場的改造和保護。因場地狹窄簡陋，對創作不利，做精品有困難；(3)及時研究、總結、提高。先前每每臨急製作，用完則作廢，不但難出精品，而且出了精品也難保護。因此，既要保護好，又要在理論上總結提高；(4)使技藝得到輻射和傳播。先前往往是節日來了就熱起來，過了節日就冷下去。時斷時續，難以發展。要有相對集中的時間製作、培訓、研究。至於泥塑、花橋以及花塔、單人木偶戲、十番、叠羅漢、舞貔貅、舞二真舞六將、陶鼓等非物質文化遺産的保護亦可參照這些措施。

　　目前，吴川非物質文化遺産保護還存在一些問題：一是缺乏專業的經驗和技能；二是没有建立起相應的科學管理機構；三是財力缺乏，需要上級財政支持。

　　（三）茂山書院應盡快立項修復。古代著名的茂山書院已有1700多年曆史，宋、元、明、清歷代都多次重修，但目前已面臨倒塌，再不搶救，這個我省罕見的著名建築可能從此消失。茂山書院極其珍貴，應盡快立項修復。

　　二、積極探索歷史文化遺産保護的經驗和方法

　　多年來，吴川市委、市政府和文化部門，一直在發動全民努力挖掘、搶救吴川文化藝術，並取得一些成果。他們充分開發龢利用歷史文化資源，重點修復了狀元林召棠故居、陳蘭彬故居、張炎故居；李漢魂故居在修；建設了將軍廣場；努力把歷史古迹和現代景點結合起來開闢旅遊綫路；采取各種措施搶救、扶持和發展飄色、泥塑、花橋等民間藝術，創立吴川民間雕塑園等。吴川市吴陽鎮被定爲中國歷史文化名鎮。但由於吴川是粤西經濟欠發達的地區，文化建設的經費投入不足，文化基礎設施建設滯後，僅憑本市財力是難以達到搶救和保護歷史文化遺迹的目的。

　　我們認爲，要解决搶救和保護的問題，要有正確的思想認識，進一步提高文物保護和弘揚優秀傳統文化的自覺性，要抓好機構和隊伍建設這個歷史文化遺産保護工作的關鍵環節。

　　吴川的物質文化遺産和非物質文化遺産的搶救、傳承和保護，可實行整體性、綜合性的保護方式，可采取以下辦法。

　　一是活態整體性保護。要使“吴川三絶”這些民間原生態非物質文化遺産存活下來,就必須重視與其緊密相依的文化生態環境的保護。

　　二是生産性保護。“吴川三絶”可以進行合理開發,以生産性的方式加以保護,這既有利於它們更好地傳承與發展;又能體現其價值。應在民間傳統元宵節、民間文化藝術節、旅遊節、工藝品展銷會、民間歌舞比賽、開展集中宣傳展示等活動中,使“吴川三絶”由非物質文化遺産轉化爲經濟資源,獲取較大的經濟效益。努力使之輻射全國、走向世界，成爲本地區亮麗的文化名片。

　　三是記録式保護。記載吴川民間各類非物質文化遺産傳承人的聲音、表演或技藝、生産過程,獲取真實可靠的圖像、實物、文本記録及其他第一手資料,然後再整理分類,建立檔案、資料庫，進而利用多媒體、數碼等高科技手段，建立數據庫等，以便永久保存，並逐步做到資源共享。

　　四是博物館收藏和展示。吴川非物質文化遺産在長期的發展和傳承過程中,留下了大量珍貴的實物和物質載體,如飄色的製作工藝流程、服式、道具，民間泥塑、花橋手工藝品等，都是勞動人民智慧和創造力的結晶。爲了將這些稀少而又珍貴的實物進行分類收藏、展示和研究,就有必要建立博物館，或在原博物館中設室加以收藏。

　　三、幾點建議

　　1.省財政撥專款予以支持。爲弘揚中華民族優秀文化傳統和中華民族精神，我省對“吴川文化現象”的獨特性和典型意義應給予足够重視，撥給專項經費扶持，及時搶救挖掘，並組織專門研究，大力宣傳弘揚，以吴川爲典型帶動全省經濟欠發達地區做好歷史文化遺産的搶救、挖掘、開拓工作。

　　2.修復茂山書院並申報省級重點文物保護單位。茂山書院創建於晋代，是粤西歷史文明的重要標誌，但因失修而有坍塌之虞。我們建議省財政劃出專款及時按原貌修復，並申報省級重點文物保護單位。茂山書院座落於吴川市博鋪街道東江區，街上還有保存很好的玉墟觀。此街是較完整的傳統街區，可以作統一勘察、維修、保護，並建成旅遊點，讓更多人遊覽。

　　3.重點扶持吴川發展文化旅遊産業。應充分開發龢利用歷史文化資源，大力發展有地方歷史文化特色的旅遊業，以確保文化對經濟的持續影響，促進經濟社會的加快發展。要認真抓好吴川文化旅遊的全面規劃。完善吴川文物古迹的開發利用的配套設施。抓好狀元林召棠故居、香山古廟的開發利用，使其成爲吴川較具特色的文化旅遊景點。積極拓寬開發利用吴川文物古迹的籌資渠道。要開拓以政府投入，文化部門、旅遊部門自籌投入及社會各方面投入相結合的多元化融資渠道。建議吴川市政府成立一個文物古迹保護和開發利用領導小組，負責開發利用工作。

　　4.目前，要重視當地文化遺産的傳承鏈日漸“高齡化”的問題。特别是非物質文化中傳統技藝難度高、强度大、耗時多、收入低，很少有人願意學，不少民間藝術大師面臨無弟子或弟子太少的境地。如吴川飄色師父日漸减少，缺乏接班人。傳承人絶大多數是土生土長的民間藝人。長期以來，他們的藝術創造得不到回報，生活困難，工作條件艱苦。如果政府不能給予他們有力的扶持和資助，僅靠“熱愛”維係着藝術創作活動，是難以長久的。

　　5.組織人力，撥出專款撰寫陳蘭彬傳、林召棠傳，編輯出版陳蘭彬和林召棠著作。

　　調研組人員：

　　領　隊：周　義　廣東省政府參事室（文史館）主任、館長、黨組書記

　　成　員：洪三泰　廣東省政府文史研究館館員、文學院院長

　　黄淼章　廣東省政府文史研究館館員、史學院院長

　　曾　騏　廣東省政府文史研究館館員

　　吴鬆營　廣東省政府文史研究館館員

　　胡區區　廣東省政府文史研究館館員

　　麥淑萍　廣東省政府參事室(文史館)文史業務處處長

　　執　筆：洪三泰


　　（廣東省人民政府參事室（文史館）調研組）
　　2009年7月20日