（王必勝，著名評論家、人民日報文藝部副主任、高級編輯）

　　客山客水，作為一個偏正結構的詞彙來理解，是馬卡丹對“家鄉故園”“吾土吾民”的情感表達。

　　從個人的喜好上說，我對散文的認同是短小精粹，張揚性靈，見出思考。如果再有文詞雋永，意境跌宕，就是上品。這也是我國散文的優良傳統。千古名篇，我們耳熟能詳的也多是些精短篇什，意境與文采兼備的。而時下，這要求也許是一種奢侈，幾近苛求了。所以，退而求其次，我們可以有一個散文標準底線，精短而平實，真摯而坦誠的，打動人心者，就可視為好散文。所以，對那些動輒數千上萬言，洋洋灑灑者，淩空蹈虛者，或者文獻文件的轉錄者，或者虛情假意的矯情者，不是折磨人就是考驗耐心的文字，我們只能是敬而遠之，還有那些拘泥和坐實的報道性文字，都應當排除在散文之列。如果以此觀之，眼下的散文寫作者眾，散文文字汗牛充棟，真獲我心者可說是寥寥無幾。

　　如是觀馬卡丹的這本《客山客水》，它基本暗合了我這個標尺。雖然，它們的水平參差不齊，間或略有稚嫩和直白，其不足和弱點也較明顯，可是，在我所持守的一是精緻、二是有情味的標準上，我認為這些作品是不同於眼下那種泛散文化的創作模式的。再說直截一點，馬卡丹的這本散文集的主要特色，一是行文輕快清麗，二是意蘊多有創造，且多是短小篇章，作者一氣呵成，讀來自然暢達，敍事記人，真情實感，煉字鑄意，多自己出。在這個熱鬧得有點發燒似的散文界，看多了大而無當的抒情，高頭講章似的哲思，華麗而空泛的美女，讀馬卡丹的短章小制的散文，有特殊的異樣的感覺。面對著豐盛的散文大餐，馬卡丹只是製作了一個家宴，或者是一盤白菜豆腐似的家常小烹，它雖清淡但不淺薄，雖平實但不平庸，它的色澤並不炫人，但卻能引起閱讀的興趣，耐得咀嚼。不知是否馬卡丹的有意為之，在他這本集子中，我們看到的多是一些短而精的東西，要說從論題來看，它們都可以洋洋灑灑地劃拉出長篇大制的，可是，馬卡丹僅找到他所著力描述的那一點生髮，寫祖上的客家土樓，寫故鄉的楠藤蛋，寫父輩的背影，少時夥伴的脾性和老師的溫情，以及茶之悟，神山之思等等，他的筆墨都十分的節省，惟其這敬惜只紙的節省，給他帶來限制，而又成就了精練，成為特色。更主要的是，他的筆意縱橫，力圖在短小有限的篇幅中開掘出相當的意蘊，得益於他對語言的提煉和琢磨。

　　馬卡丹以“客山客水”為書名，有著雙重意義，他是客家人，這個南中國影響盛大的“漢民族中一支優秀的民系”（《神山之魂》）曾經給他以生命，給他以喜憂，世系袍傳，有生命的情感的聯繫，有揮之不去的客家情結，他以十分虔誠而敬畏的心情，把這山水世界進行文明的禮贊，他更以一個現代人的眼光，從變動的世界中，闡述客家人在現代化歷程中融入現代文明的流變和行進發展的走向，像閩西土樓、冠豸山，這深藏客家文化內涵的具體物件。馬卡丹的筆觸既注重對民系傳統的深入描繪，感受這塊先民熱血與祖輩的魂魄熔鑄的土地上，厚重的歷史文化內涵，又從現代化的進程中，反思一個深重的文化發展中不可避免的現代性命題，作為客家的後人，這種理性和勇氣十分可貴。“客山客水”，作為一個偏正結構的詞彙來理解，是馬卡丹對家鄉故園、“吾土吾民”的情感表達；而另一方面，他把對世界的感悟，對大自然的一種情懷，當作是在不斷的運動中，不斷地行進中的文明之旅，這是一個現代人清醒的現代意識，誠如他所認為的，任何山水對於一個造訪遊歷者來說是客，相對于自然而言，人類永遠是客居者，於是，尋覓家園，永遠在追尋和尋求，是人類發展的一個原動力。也許，這樣的理解才能體會作者的用心。

　　注　釋：

　　〔1〕《客山客水》，馬卡丹著，作家出版社2003年6月出版