泱泱中華，素以“禮義之邦”而聞名環宇。

　　《禮記•冠義》日：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而後禮義備。”縱觀上下五千年，一整套龐雜繁瑣的禮儀，既規範著中國人的日常生活，也形成了獨具特色的中華傳統文化。循禮，行義，它維繫了華夏五千年的文明史。

　　客家乃中原漢族之民系。自西晉以降，永嘉之亂，安史兵燹，黃巢烽火，靖康蒙難……中原板蕩而戰亂頻仍，漢人幾經“衣冠南渡”，歷盡無數艱難險阻，終於在閩粵贛交界的山區定居下來，開基創業，耕讀傳家，形成客家民系。千百年來，時移世易，客家文化既傳承了中原文化之古韻，同時又融入了篳路藍縷的印記和周邊族群之文化精華，獨具鮮明的客家特色。客家人秉持堅韌不拔、愛拼敢贏、團結進取、愛國愛鄉的精神品格；客家禮俗正是這種精神品格代代相傳的紐帶，使文化得以延續，精粹廣為弘揚。

　　我的家鄉福建永定縣是一個客家縣份。始自孩童時代，我就熟知家鄉的許多習俗，至今記憶猶新。永定客家土樓文化研究會編輯出版《永定客家禮俗》一書，從“人生禮俗”、“歲時禮俗”、“民間風俗”三個方面全面展示永定客家人的風俗習慣，包羅萬象，生動有趣，足見下了一番功夫鉤沉典籍，鋪陳一幅洋洋灑灑的客家風俗長卷，善莫大焉!

　　永定客家土樓是世界文化遺產“福建土樓”的重要組成部分，凸顯福建土樓之精華，積澱著永定客家人的文化與思想智慧。《永定客家禮俗》所記錄的這些鄉土草根文化現象，許多內容正是對這種智慧的詮釋。把這些禮俗搜集、梳理、記載下來，保存歷史文化遺跡，對於研究客家文化、土樓文化，大有裨益。先哲有言：首先是民族的，然後才是世界的。這本書正是把造就輝煌永定客家土樓的“民族的風貌”展示給世界。

　　任何民族的文化，在科學昌明的今天來看，其中都難免有一些蒙昧野蠻原始落後的痕跡，仍不斷流傳而進人工業文明的現代社會。為保存歷史的面目，《永定客家禮俗》中的一些內容，自然也包含那些舊俗，書中已作評判，讀者當能夠分析鑒別之。

　　是為序。

　　辛卯歲冬月於北京