有位青年朋友來信説：他高中畢業後考不上大學，但並不因此而喪志。回鄉後，他奮力專攻文學，大搞創作，立志要當一位作家。可是，他先後寫了不少稿子投寄給報刊、出版社，竟没有一篇能發表，人也因此弄得心力交瘁。而且，由於他只顧創作而不視營生，把家庭也搞到了貧困不堪的地步。他爲此苦惱萬分，自嘆命運不濟，更不知今後該向哪方面去發展自己。

　　這位青年朋友奮發向上的精神是可貴的，但他心有餘而力不足，結果弄得一敗涂地，陷入困境。從他的教訓中，我們不能不考慮到這樣的一個問題：一個人在確立志向的時候，不能光憑自己的主觀願望盲目去碰撞。他必須考慮一下自己所處的環境條件和自身的實力，如果自己不具備成就文學或别的什麽家的起碼條件，與其去作過高的，不切實際的追求，還不如去學一點經世致用的本領爲好。

　　有一位青年曾去請教愛因斯坦，問怎樣使自己成爲一位理論物理學家，愛因斯坦詳細地弄清了他的情况後，對他説：有志當個理論物理學家的主觀願望是好的，但得花多少年時間才能學完有關的基礎知識，而後才能向理論物理學的深度進軍。然後，愛因斯坦便毫不客氣地指出，你没有當理論物理學家的那些條件，應當放棄這樣的奢想，及早改學一些實實在在的謀生技藝爲好。我們從這裏可以看出，愛因斯坦不是不希望青年人去學理論物理，但他實事求是，不願讓没有條件的青年去盲目亂撞，把寶貴年華象賭博一樣押到不切實際的幻想之中，而不屑於去學習謀生的技術，以致到頭來一事無成，貧困潦倒、悔恨終身。

　　從愛因斯坦的忠告我們可以領悟到，學習謀生技藝的思想並不是什麽庸人哲學，而是一種實事求是的科學見解。在實際生活中，也確實有不少人從事一些實實在在的謀生技藝，做出了令人羡慕的成績。我省農民張坤盛，把北方的“中華土鱉”轉移到南方來，進行人工飼養，摸出了一套飼養的經驗，成爲勞動致富的先進典型，到處傳授自己的經驗，受到國内各地農民和科研單位的歡迎和重視。我們廣大身居農村的青年朋友，難道不能象張坤盛那樣勞動致富嗎？

　　有些待業的青年朋友，在待業期間不願去學些政策許可的扎扎實實的謀生技藝，而是充滿各種不着邊際的幻想或願望，象上面説到的那位青年朋友那樣，去做力不從心的事情，同樣會空勞神思，斷無好處的。要知道，學些經世致用的本領，並不象成名成家那樣難於登攀。而且，只要學得好，不但於自己有益，對社會的貢獻也不一定就小。據報載，福建某地山區有兩位待業青年，看見家鄉一處名勝開放以來，吸引着絡繹不絶的中外遊客，但苦於没有人爲他們作解説和導遊，於是，這兩位待業青年便苦學外語、古典文學和歷史知識，不久之後，這兩位待業青年便對當地名勝的碑刻、典故瞭如指掌，在充當解説和導遊的過程中深受贊譽。

　　有些已就業的青年朋友，由於不滿意自己的工種或工作，或覺得自己的工作很平凡，總想學些與自己職業無關的東西，想在自己職業之外的領域大展鴻圖。如果有條件，自己也確有相當的實力，在做好本職工作的同時，通過業餘自學去發展自己，也是一件好事。但是，作這種選擇必須慎重。切忌好高鶩遠，既不考慮一下自己的條件和實力，又不認真對待本職工作，僅憑一點愛好便去追求自己實際上不可能達到的目標，到頭來是兩頭落空，一事無成，那就追悔莫及了。

　　心雄志壯，奮發向上，是青年人最爲寶貴的特點之一，但好高鶩遠，脱離實際，却又常常是青年人的致命弱點。爲此，我們想特别提醒青年朋友們，在選擇自己奮斗方向的時候，要從自己的實際出發，不要鄙薄經世致用的本領，以避免在人生的道路上不斷碰壁，使自己前進的步伐更爲穩健一些。

　　（這是作者與韋敢合寫的文章，發表在《黄金時代》1982年第1期。）