社會主義社會是世界上嶄新的社會形態，它的發展如同世間萬事萬物一樣，都有其發展的客觀過程，因而我們認識和把握社會主義社會矛盾問題，也就必然地有一個不斷探索，不斷深化的過程。

　　一、對社會主義社會矛盾運動規律的認識是個過程

　　早在一百多年前，馬克思和恩格斯把社會主義從空想變成科學以後，就宣告開始揭開了對社會主義社會矛盾問題研究的序幕。但是，由於客觀歷史和主觀認識的局限性，馬克思、恩格斯對社會主義社會矛盾問題的研究遠遠没有對資本主義社會矛盾的研究那樣具體和深刻，他們只能從總體上勾勒出社會主義社會矛盾的大概圖景，提出一些原則性的設想和科學預測（當然也不完全排除他們有一些具體問題的正確論述）。列寧在把科學社會主義變成現實以後，看到了社會主義社會在階級對抗消失之後，矛盾仍然存在這一事實，看到了社會主義條件下存在着諸如新舊事物之間、工農之間等的矛盾，但終因社會主義實踐剛剛起步，因而决定了列寧在社會矛盾方面還有很多問題來不及也不可能充分展開論述。斯大林在領導蘇聯社會主義革命和建設的過程中，因爲經歷較長，對社會主義社會矛盾問題研究較多，其中也不乏真知灼見。比如他曾分析蘇聯内部的工農矛盾，集體農莊内部矛盾以及民族矛盾等，提出了無産階級和農民的矛盾是“結合内部的矛盾”，而無産階級和富農之間的矛盾則是“結合範圍以外的矛盾”，等等。但令人遺憾的是，他又在一個相當長的時間裏不承認社會主義制度下生産關係和生産力、上層建築和經濟基礎之間的矛盾，甚至認爲社會主義社會是没有矛盾的。最終結果却導致了後來階級鬥争和肅反的擴大化，使社會主義事業遭受了極其嚴重的損失。一直到他逝世前一年所寫的《蘇聯社會主義經濟問題》一書，才不得不承認社會主義社會生産力和生産關係、經濟基礎和上層建築之間存在着矛盾。但他最終也没有把這些矛盾當作全面性的問題提出來，没有認識到這些矛盾是推動社會主義社會向前發展的動力。毛澤東在前人思想成果的基礎上，總結了中國和其他社會主義國家的實踐經驗，對馬克思列寧主義的社會矛盾學説作了詳盡而深刻的發揮，豐富和發展了馬克思主義的社會矛盾學説。比如，毛澤東創造性地提出了關於我國社會主義社會存在着兩類不同性質的社會矛盾即敵我矛盾和人民内部矛盾，確立了關於正確處理人民内部矛盾的科學理論，制定了一系列切實可行的方針、政策和措施。但是，與此同時，毛澤東也確實曾一度在理論上和實踐上，即在認識我國社會主義時期的階級鬥争形勢和社會主要矛盾問題上，違背了社會主義社會矛盾的客觀事實，因而導致了嚴重的失誤。一直到黨的十一届三中全會以後，才又使我們對社會主義社會矛盾的認識回到了正確的軌道。

　　唯物辯證法認爲，真理的發展過程，總是在實踐的基礎上，沿着個别（特殊）到一般（普遍）又到個别的歷史必由之路而不斷前進的。從個别上昇到一般，從具體抽象成普遍，標誌着人類認識過程的深化。古往今來人們追求真理，得到真理，無不表現爲一個由少到多，由不全面到比較全面，由不深刻到比較深刻的過程。所謂對於社會主義社會矛盾的認識是一個過程，實質上是指對矛盾運動規律的認識是一個過程。從客體來看，任何事物和矛盾，其暴露、展開和發展總是有一個自然的發展過程的，因而人們對它的認識和把握也必然會有一個不斷深化的過程。正如恩格斯曾經揭示過的那樣，時代發展到了什麽程度，我們的認識也只能達到什麽程度。而從主體來看，由於人們受到自身的思想修養、知識水平、身體條件等等因素的限制，因而决定了其認識必然是一個不斷深化的過程。正因爲這兩個方面的因素的共同作用，决定了人們對任何事物和矛盾的認識不可能一次就宣告完成，相反，它必須經過多次的反復。因而，把人類認識發展的總規律概括爲實踐——認識——再實踐——再認識這樣的一個循環往復以至無窮的過程，是符合人類認識和歷史發展的辯證法的，也是完全符合人們對社會主義社會矛盾的認識發展過程的。

　　社會主義在不斷的實踐中，馬克思主義的科學社會主義理論已經誕生100多年，世界上社會主義制度的出現也已經有了60多年的歷史，對於社會主義社會矛盾運動規律的真理性認識，雖然我們還遠不能够窮盡它，但是也没有道理説我們對它至今還一無所知。客觀而且公正的事實是，通過我們的不斷實踐和探索，已經總結和概括了很多規律性的認識，雖然這些認識還有待進一步深化。就我國30多年的社會主義實踐經驗來看，這個深化的過程是極其曲折的。比如，過去我們在相當長的一段時間内，不敢承認我們社會主義社會的經濟是多種成份并存的，因此，長期以來在經濟建設方面便形成“一大二公”，經營方式單一死板等種種弊病，從而妨礙了社會主義經濟的發展。直到打倒“四人幫”之後，中央作出關於經濟體制改革的决定，才糾正了過去錯誤的指導思想。從認識論角度來説，這無疑是對社會主義社會矛盾運動規律認識的深化和發展。又如，中國是一個有着兩千多年封建統治歷史的國家，閉關自守，盲目排外的鎖國政策，一直是當時封建社會停滯不前的重要原因之一。然而新中國成立以後，我們雖然制定了以自力更生爲主，争取外援爲輔的方針，但遺憾的是，那種盲目排外，閉關鎖國的作法仍然未得到徹底的根除。黨中央提出實行對内搞活，對外開放的指導方針，這在認識論方面，無疑又是一次前進和深化。在這之後，又提出了創辦經濟特區和進一步開放沿海城市的戰略和“一個國家，兩種制度”這種大膽的構想，這些都無疑是對社會主義社會矛盾運動規律在認識上的深化和發展。總之，社會主義實踐是發展的，我們的認識也必須隨着發展。只要我們堅持不懈地總結、研究、探索，我們對社會主義社會矛盾的認識就能不斷地完善，就能不斷地推進社會主義事業的發展。

　　二、正確認識和處理社會主義社會矛盾的重要性和必要性

　　第一，社會主義實踐的經驗教訓，證明瞭正確認識和處理社會主義社會矛盾，是一個重要的理論和實踐的問題

　　恩格斯曾經指出，社會主義不是一成不變的社會。可以説，一部社會主義的發展史實際上就是一部不斷地産生矛盾和解决矛盾的歷史，因而能否正確認識和處理社會主義社會的矛盾，便直接關係到社會主義革命和建設事業的成敗。這是從各社會主義國家，特别是從我國社會主義的實踐中總結出來的經驗教訓。如同前面講過的那樣，斯大林在領導蘇聯進行社會主義革命和建設的過程中，在一個相當長的時間内，不承認社會主義的生産關係和生産力之間存在着矛盾，導致了蘇聯階級鬥争和肅反的擴大化，使社會主義蒙受了不該有的損失。我們過去也由於錯誤地認爲當前我國社會的主要矛盾，是無産階級和資産階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾貫穿於社會主義社會的始終，終於釀成了“文化大革命”，使國民經濟幾乎走到崩潰的邊緣。出現這種灾難性的悲劇，在指導思想方面不能不歸咎於我們對社會主義社會的矛盾，尤其是對社會主義社會主要矛盾的認識上出現了嚴重的偏差。黨的十一届三中全會以來，我國各條戰綫之所以能够出現一派欣欣向榮的景象，創造出舉世矚目的光輝成績，在某種意義上是應該歸功於我們黨在全面地分析了社會主義社會的矛盾之後所制定的一系列正確的方針、政策和措施的。這兩種不同的指導思想在實踐中的不同結果，充分地證明瞭正確認識和處理社會主義社會的矛盾，不僅僅是一個重要的理論問題，而且也是一個重大的實踐問題，這個問題如果處理不當，就勢必會嚴重阻礙社會主義建設的順利發展。

　　第二，只有正確認識和處理社會主義社會矛盾，才能搞好社會主義建設

　　能否正確認識和處理社會矛盾問題，直接關係到社會主義建設的成敗。過去我們在這個問題上曾經有過極其沉痛的歷史教訓。我們今天建設具有中國特色的社會主義，必須認真地從歷史和現實相結合上，總結我國和其他社會主義國家實踐的經驗教訓，對社會主義社會存在的矛盾進行全面的考察和分析，力求正確地認識它、把握它，找出最佳的解决辦法，從而推動和保证社會主義現代化建設事業的順利進行。目前我們正在進行的經濟體制改革，並開始涉及政治領域、科技領域、教育領域等方面的改革，它的根本目的，就是要通過社會主義制度的自我完善，去調整和改革經濟基礎和上層建築中不相適應部分，從而適應生産力的發展需要，以解决社會主義現代化建設中的種種矛盾，使社會更加協調一致地向前發展。可以預料，隨着改革的日益深入，一個具有中國特色的、充滿生機和活力的社會主義經濟體制必將出現；一個具有高度物質文明、精神文明和政治文明的社會主義現代化强國，也必將到來。毛澤東曾經尖鋭地指出，許多人不敢公開承認我國人民内部還存在着矛盾，正是這些矛盾推動着我們的社會向前發展。許多人不承認社會主義社會還有矛盾，因而使得他們在社會矛盾面前縮手縮脚，處於被動地位；不懂得在不斷地正確處理和解决矛盾的過程中，將會使社會主義社會内部的統一和團結日益鞏固。社會主義社會存在着矛盾並不可怕，可怕的是不正視它和解决它。只有正確地認識矛盾和解决矛盾，才能促進社會主義現代化建設的順利進行。

　　（這是作者與樑渭雄等所著《新時期的社會矛盾》一書中之一文，1987年2月由廣東人民出版社出版。）