馬列主義是放之四海而皆準的真理。毛澤東同志在領導中國革命的實踐中，把馬列主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合，發展了馬列主義。中國革命的每一個勝利，都是毛澤東同志的卓越領導，馬列主義、毛澤東思想指引的結果。今天，我們要實現中國式的社會主義四個現代化，根本的指導思想仍是馬列主義、毛澤東思想。這是絶對不能有絲毫動摇的。

　　堅持馬列主義、毛澤東思想，就要堅持實事求是，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。馬列主義、毛澤東思想是科學，就因爲它的基本原理經過三大革命鬥争實踐檢驗證明是正確的。當然，由於實踐不斷向前發展，馬列主義、毛澤東思想也必將繼續發展，其中某些具體結論或個别原理，需要隨着情况的變化而修正、補充。否認這一點，就否認了馬列主義和毛澤東思想的根本觀點。在實現四個現代化的過程中，我們要把馬列主義、毛澤東思想作爲行動的指南，從實際出發，運用馬列主義、毛澤東思想的基本原理，研究新情况，解决新問題。這就需要徹底批判林彪、“四人幫”的謬論和罪行，恢復馬列主義、毛澤東思想的本來面目。華國鋒同志爲首的黨中央，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準這個馬列主義、毛澤東思想的根本觀點，從我國經濟和文化落後的實際情况出發，確定新時期的總任務，制訂實現四個現代化的一系列方針、政策、措施，極大地調動了全國人民的社會主義積極性，使我國在短時間内各方面發生深刻的變化。實踐證明，只有完整地、準確地領會和掌握毛澤東思想，用科學的態度對待馬列主義和毛澤東思想體系，才能真正高舉毛澤東思想偉大旗幟，使我們的社會主義事業沿着正確的方向前進。

　　堅持實事求是，實踐是檢驗真理的唯一標準，就要走群衆路綫，改進領導方法和工作方法。人民群衆是三大革命鬥争實踐的主體。離開了人民群衆，也就從根本上離開了實踐，就不能獲得正確的認識。例如我們搞現代化農業，就要深入到工農群衆的生産鬥争實踐中去，瞭解情况，研究問題，把工農群衆的意見集中起來，訂出方針、政策、計劃、辦法；然後再拿到工農群衆中去宣傳解釋，化爲群衆的自覺行動，並在實踐中加以檢驗，看是否符合客觀實際。毛澤東同志指出：“要辦什麽事，要决定什麽大計，就非問問工農群衆不可，跟他們談一談，跟他們商量，跟接近他們的幹部商量，看能行不能行。”因此，在實現四個現代化的過程中，我們一定要堅持實事求是，堅持群衆路綫，相信群衆，依靠群衆，傾聽群衆的呼聲，一刻也不脱離群衆。

　　毛澤東同志明確指出：“‘實事’就是客觀存在着的一切事物，‘是’就是客觀事物的内部聯繫，即規律性，‘求’就是要我們去研究。”也就是説，要從實際出發尋求事物固有的規律性，並按客觀規律辦事。建國三十年來的實踐證明，每當我們按照客觀規律辦事，社會主義經濟建設就能順利發展；違反了客觀規律，國民經濟就停滯甚至倒退。一九五八年，陳伯達、張春橋一伙否定商品生産和價值規律，大刮“共産風”，大搞一平二調，使我國生産遭到很大的損失。文化大革命十年，林彪、“四人幫”爲了顛覆無産階級專政，復辟資本主義，便從根本上否定馬列主義關於生産力是社會發展最終决定力量這條普遍規律，煽動停工停産，以批“唯生産力論”爲藉口，對按經濟規律辦事抓生産的同志，加以打擊，使得國民經濟瀕臨崩潰的邊緣。這個教訓是非常深刻的。

　　前些年，林彪、“四人幫”在農村的所有制問題上鼓吹“窮過渡”，給我們工作也造成了很大的影響。有些地方，不顧生産力發展的實際水平，隨便改變“三級所有，隊爲基礎”的制度，任意平調生産隊的勞動力、資金、物資、土地；有些地方，不承認人民公社的社員自留地、家庭副業以及集市貿易是社會主義集體經濟的必要補充部分，而主觀决定没收自留地、取消家庭副業、關閉集市貿易，如此等等。這些做法，使我們吃了大虧。這種不按客觀規律辦事的蠢事，今後再不能做了。我們要實現新時期的總任務，加速四個現代化的步伐，必須徹底肅清林彪、“四人幫”極左路綫的流毒和影響，克服那種違背客觀規律的“長官意志”，堅持把馬列主義、毛澤東思想和四個現代化的具體實踐結合起來，老老實實按客觀規律辦事。

　　要按照客觀規律辦事，必須親自參加三大革命鬥争實踐，進行調查研究。離開實踐，離開調查研究，坐在辦公室裏苦思冥想，是不能認識和掌握客觀規律的。我們一定要堅持實踐第一的觀點，在大搞四個現代化的實踐中，細心地體察新情况，扎實地研究新問題，不斷地總結經驗，這樣才能够“從建設社會主義這個未被認識的必然王國，到逐步克服盲目性、認識客觀規律，從而得到自由，在認識上出現一個飛躍，到達自由的王國。”

　　（原載《思想解放》1979年第5期）