大量事實清楚顯示，蔡英文在台灣執政一年多，大力推進“文化台獨”，不僅是其施政重點之一，而且更是其推進“台獨”新戰略的重要環節之一。蔡充分運用公權力推進“文化台獨”，而且打着“革新”、“多元化”、“轉型正義”的旗號，以鼓吹建立“新台灣文化”的民粹方式，争取“文化台獨”的合法化和道德制高點，實現其徹底“去中國化”的“台獨”目標。蔡大力推進“文化台獨”，企圖在根本上割斷兩岸的血脈聯繫，已經並將繼續在深層次上嚴重損害兩岸關係。同時，也進一步加劇了台灣文化、社會的混亂、動盪。但可以預料，蔡通過實現“文化台獨”，推進“台獨”新戰略的企圖不可能得逞，兩岸之間的血脈聯繫不會被割斷，台灣文化的中華文化根基無法撼動。蔡的“文化台獨”圖謀，以及其“台獨”新戰略，都將以失敗告終。

　　一、蔡英文執政後大力推進“文化台獨”

　　蔡執政後，面臨諸多重大經濟、社會問題急需處理。但事實表明，大力推進“文化台獨”，從一開始就是蔡施政突出的重點。筆者設計了“蔡英文執政後推進文化台獨大事記”，供讀者參閲（以下簡寫爲“大事記”）。須説明的是，該“大事記”僅包括蔡及其執政團隊推進“文化台獨”的相關言行，而不包括其它領域的“台獨”言行，也不包括緑營民意代表、民進黨執政縣市推進“文化台獨”的舉措。

　　蔡英文執政後推進“文化台獨”大事記

　　1、2016年4月20日，發表“新内閣”成員名單，知名“台獨”人士潘文忠、鄭麗君分任教育、文化部門首長。

　　2、2016年5月20日，蔡發表“就職演講”。在“演講”中，蔡大肆宣揚“台灣的變革”、“改革”，實際推出了其“强化台灣獨立的主權國家地位”的執政大戰略目標和全面規劃。其中，不僅提出要變革“台灣僵化的教育制度”，而且尤爲强調要“改變台灣年輕人低迷與無奈的處境”。

　　3、2016年5月20日，蔡“就職演講”後，舉辦“台灣之光”文藝演出。按“台獨史觀”，以文藝形式表現“台灣的開拓之路”。

　　4、2016年5月21日，教育部門首長宣佈，將以行政命令廢止2014年2月通過的“微調課綱”，恢復李、陳時期的“課綱”。5月31日該命令生效。

　　5、2016年5月23日，行政機關負責人决定，對2014年3至4月“反服貿學運”中，佔據行政負責機關的學生撤告。

　　6、2016年8月1日，爲台灣首個“原住民日”，舉辦對原住民道歉儀式。蔡以台灣地區領導人身份向原住民“道歉”，大肆宣揚“原住民史觀”，爲建立“多元化”的“台灣新文化”、“台灣新民族”張目。

　　7、2016年8月9日，台灣教育史上第一次，在“十二年國教課程審議會”納入22名學生代表。其中，有5人是2015年8月“反微調課綱學運”的骨幹。

　　8、2016年8月11日，蔡訪問“都蘭部落活動中心”，她强調將繼續爲落實“歷史正義”和“轉型正義”努力。

　　9、2016年12月7日，蔡政府日前通過修改《全民健保法》，把陸生與外籍生、僑生綁在一起，全額自付保費。陸生一年將多繳保費六千元新台幣。

　　10、2016年12月11日，民進黨舉辦“新力量發聲——東南亞親子歌唱决賽”。蔡致辭表示，希望“新住民”盡快成爲“多元化”的“台灣新民族”的一部分。

　　11、2017年3月1日，文化部門首長鄭麗君宣佈，將通過修法進一步推進“去蔣化”。她强調蔡政府力推“轉型正義”。

　　12、2017年3月4日到7月23日，舉辦六場關於“國家語言發展法”的“公聽會”，大肆宣揚和推動“國家語言多元化”。

　　13、2017年3月9日，中華文化總會下午召開第七届第一次會員大會，選出蔡英文擔任會長。當天，台文化部門提出關於中正紀念堂中性化的報告，加快“去蔣化”。

　　14、2017年3月13日，台“故宫博物院”决定删去孔子書畫展中“至聖先師”稱謂，着手推進“去孔化”。

　　15、2017年4月29日，台行政負責機構核定降格鄭成功祭典，不再舉辦鄭成功“中樞祭典”，改由台南市地方首長主祭。

　　16、2017年6月30日，頒佈“十二年國教社會領域課程綱要草案”。其中，對歷史課按“台獨史觀”修改最明顯。將中國史並入東亞史；對台灣史則重點講述，“台灣如何成爲現代國家”，以减少資料性材料爲名，删去“開羅宣言”、“波茨坦公告”，以及“日本投降書”等，宣揚“台灣地位未定論”。

　　17、2017年7月23日，在“2017國家語言發展法之研究與規劃”公聽會上，鄭麗君聲稱，“語言多元化”的核心價值就是“文化平權”。

　　18、2017年8月1日，舉行“原住民族行政會議”，蔡出席並致辭。蔡强調，“爲多元化族群、多元化語言、多元化文化的努力，又向前踏出了一大步”。

　　19、2017年9月23日，台教育部門課審會經兩輪投票，决議普通高中國文科文言文比例爲35%到45%，較台灣教育研究院課程研究發展會研修小組草案下修10個百分點。

　　20、2017年9月23日，“中國新歌聲”台北·上海音樂節在台灣大學田徑場舉辦，因遭到一些携帶“台獨”旗幟和標語的“台獨”學生有組織的衝擊，而被迫提前結束演出。

　　21、2017年9月24日，民進黨在台北圓山飯店舉行第十七届第二次全代會，蔡英文以主席身分抛出“憲改”和兩岸新論述兩大方向。

　　（注：該“大事記”爲重慶兩岸經濟研究所助理研究員羅陽編寫。）

　　二、蔡英文大力推進“文化台獨”的特點

　　李登輝、陳水扁執政時期，就已經開始處心積慮地推進“文化台獨”。修改歷史教科書、美化日本殖民統治、開始“去蔣化”、鼓吹“同心圓”的“台獨史觀”等等。蔡執政一年多，不僅完全繼承了李、陳推進“文化台獨”的衣鉢，而且在更廣泛的範圍和更深入的層次上，大力全面推進“文化台獨”。蔡執政一年多推進“文化台獨”的一系列特點，清楚顯示，蔡推進“文化台獨”，超越了李、陳推進“文化台獨”的起步階段，已經在台灣形成了一股不可低估的“文化台獨”逆流。

　　1、以徹底“去中國化”爲主軸，以教育、文化領域爲重點，在更廣泛範圍和更深層次上，全面推進“文化台獨”，已形成不可低估的逆流。最近發生的“台獨”學生衝擊“中國新歌聲”台北·上海音樂節，即是最好事例。

　　蔡執政一年多推進“文化台獨”的事實顯示，與李、陳執政時期的推進“文化台獨”比較，顯著的特點或者説顯著的進展是，涉及的範圍更廣泛，層次更深入。毫無疑問，教育文化領域繼續是蔡推進“文化台獨”的重點。蔡任命知名的“台獨”人士出任教育、文化部門首長，而他們則不遺餘力地在教育、文化領域大肆鼓吹和實行“文化台獨”。諸如就任伊始，立即取消“微調”的歷史課綱，恢復宣揚“台獨史觀”的原課綱，并且在此後一年多當中，對歷史、語文教科書，按“台獨史觀”大肆修改，在蔡就任台灣地區領導人典禮，盛大演出大肆宣揚“台獨史觀”和“台灣獨立主權國家地位”的文藝節目；大力支持各種宣揚“台灣主體性”的文化項目；以“轉型正義”爲名，大力推進“去蔣化”等等，不一而足。

　　與此同時，蔡在更廣泛的範圍、更深入的層次，全面推進“文化台獨”。一年多來，蔡在民族、社會、宗教等領域都積極推進“文化台獨”，包括以“轉型正義”爲名，鼓吹“原住民史觀”；結合推進“新南向政策”，宣揚“構建新台灣民族”；在加大“去蔣化”力度的同時，着手“去孫化”、“去鄭化”、“去孔化”等；以“環保减排”爲名，對民間宗教“减香滅香”等等。這些，不僅推進“文化台獨”的範圍更加廣泛，而且層次也更爲深入。

　　蔡在各領域、各層次推進“文化台獨”的具體形式、内涵各不相同，但在深層次上，却都貫穿着徹底“去中國化”的主軸。按“台獨史觀”修改歷史教科書，“去中國化”的表現最明顯，其它的“文化台獨”行徑，“去中國化”的表現就在各種名義和藉口的掩飾下，在不同程度上相對隱晦一些，但“去中國化”的取向和後果並不因此而有所减少，“去中國化”同樣是這些言行的主軸，并且因此而决定了這些言行的“文化台獨”基本屬性。在“轉型正義”名義下，鼓吹“原住民史觀”，進而構建“新台灣民族”，是其中典型的事例。2016年8月1日，蔡以台灣地區領導人身份，公開向台灣原住民“致歉”。這似乎只爲“轉型正義”，體現“民族平權”。但實際上，在看似抬高原住民歷史地位的同時，不僅口惠而實不至，已經引發原住民民衆强烈不滿，而且明顯的把對原住民的所謂“尊重”，以構建所謂的“原住民史觀”，充實“台獨”人士一貫鼓吹的“台灣史觀”，與他們深惡痛絶的“中國史觀”對抗，企圖以此實現“去中國化”，而爲“台獨”尋求合理性。其它，諸如“去蔣化”、“去孫化”、“去鄭化”、“去孔化”，以及“去文言文化”的語文教科書，甚至對民間宗教的“减香滅香”，都有着深層次的“去中國化”背景。蔡的“文化台獨”，無不是首先企圖割斷台灣各方面與中國大陸歷史的、現實的緊密聯繫，同時進而企圖通過建立各種名目的“新台灣歷史”、“新台灣民族”、“新台灣文化”，乃至於“新台灣國家”，取代並抛棄“中國歷史”、“中華民族”、“中華文化”，從而彰顯“台灣的獨立主權國家地位”，最終實現“台獨”。

　　顯然，正是通過徹底“去中國化”這一主軸，把蔡在各領域的“文化台獨”言行，聯繫成爲一個整體，形成了不可低估的“文化台獨”逆流。如果説在李、陳執政時期的“文化台獨”起步階段，推進“文化台獨”還相對分散，具有一定隨機性，那麽蔡執政後，“文化台獨”逆流的形成與持續推進，則表明蔡推進“文化台獨”已出現“分進合擊”之勢，可以説已初步呈現有計劃、有步驟發展的勢頭。因而對其影響决不可低估。

　　2、充分運用公權力是推進“文化台獨”的政策主體，突出“台灣主體性”，强調“多元化”，以及構建“台灣新文化”是推進“文化台獨”的主要策略，共同形成推進“文化台獨”的政策和策略體系。

　　蔡執政一年多的事實表明，充分運用公權力是推進“文化台獨”的政策主體，突出“台灣主體性”，强調“多元化”，以及構建“台灣新文化”是推進“文化台獨”的主要策略。顯然，推進“文化台獨”的政策和策略體系已經基本形成。這是台灣島内“文化台獨”發展的重要節點。從此，“文化台獨”將進入有計劃、有步驟推進的新階段。從2015年1月正式參選台灣地區領導人開始，在其一系列政策宣示中，蔡都把執政後將大力推進“文化台獨”作爲重點之一。蔡執政一年多的事實也清楚表明，推進“文化台獨”確實是其執政的重點之一。這些事實清楚表現，蔡推進“文化台獨”的政策和策略體系已基本成形。充分運用公權力推進“文化台獨”，是蔡推進“文化台獨”的政策主體。蔡非常明確、堅定的理念是，充分運用公權力實現民進黨的“台獨”目標，包括推進“文化台獨”。首先，按推進“文化台獨”的目標，做出相應人事安排。蔡完全没有做“全民領導人”的愚蠢想法，甚至以此進行欺騙也不屑爲。盡管由於民進黨嚴重缺乏執政人才，蔡在某些專業性極强的部門，不得已采用了一些偏藍的人員。但在教育、文化部門，則堅决任用緑營人士。2016年5.20就職前，蔡就首先任命知名“台獨”人士分任教育、文化部門首長。之後，對於兩部門下屬各相關單位，如“課綱調整委員會”及其它單位的人事安排。其次，以藍緑劃綫，决定資源分配。一年多以來，對於教育、文化系統各單位、人員的官方經費、項目、課題分配，完全以藍緑劃綫。實際的情况不是“緑多藍少”，而是“緑通吃，藍全無”，導致偏藍的單位、人員日益難以維持。第三，開始在教育、文化領域製造“緑色恐怖”。已經開始從多方面、以多種方式對偏藍的單位和人員進行打壓，甚至威脅。進一步加深了偏藍的媒體、團體和人員的生存危機。很明顯，充分運用公權力，强行推進“文化台獨”，就是蔡推進“文化台獨”政策的主體。此外，一年多以來，蔡在推進“文化台獨”的過程中，不斷强調“台灣的主體性”，宣揚“多元化”，以及鼓吹“建立台灣新文化”。這些雖然可以看作是蔡推進“文化台獨”的目的，但實際上更是蔡用以欺騙台灣民衆的虚幻的願景。因爲蔡本人及其推進“文化台獨”團隊的成員們，肯定清楚知道，不用説在蔡的四年任期中根本不可能實現這些目標，就是民進黨“長久執政”也難以實現。所以，蔡大肆强調、宣揚、鼓吹這些，主要只是爲了欺騙台灣民衆，以减少推進“文化台獨”的阻力，是推進“文化台獨”的主要策略。

　　顯然，蔡執政一年多以來，在大力推進“文化台獨”的過程中，其推進“文化台獨”的政策、策略體系已基本形成。與李、陳執政時期的推進“文化台獨”的起步階段比較，蔡推進“文化台獨”顯然更有計劃、有步驟，因而在一個時期内，似乎也可能有更明顯成效。這些清楚反映了，蔡作爲“謹慎、務實”的“理念型台獨分子”，在實際推進“文化台獨”中的堅决和“理性”，實際是 “陰冷”。這將讓那些一直對蔡抱有不切實際幻想的人又一次失望。但願這些人不要一再對蔡有不切實際的幻想。

　　3、以“革新”和“轉型正義”爲名，煽動民粹情緒，企圖佔據道德制高點，争取並强化推進“文化台獨”的合法性，塑造推進“文化台獨”的有利環境。

　　蔡執政一年多以來，不僅直接大力推進“文化台獨”，而且力圖塑造推進“文化台獨”的有利環境。實際上，塑造環境也就是推進“文化台獨”的一部分重要内容。有利環境的塑造，將保证“文化台獨”更順利地推進，而“文化台獨”的順利推進，又將促使環境更加有利於“文化台獨”的推進。以街頭運動起家，自我標榜“草根性”的民進黨，一向重視並善於塑造追逐政治目標所需要的有利環境。尤其善於製造富有鼓動性的口號，煽動民粹情緒，以佔據道德制高點，争取與强化“台獨”言行的合法性。2014年3至4月的“反服貿學運”、2015年8月的“反微調課綱學運”都是如此，都是通過塑造有利環境，以少數人、甚至極少人的行動，實現了民進黨追求的重大政治目標。蔡執政一年多以來，推進“文化台獨”也正是按相似模式進行。爲推進“文化台獨”，蔡提出了“革新”和“轉型正義”的口號，作爲推進“文化台獨”的名義。在其2016年5.20的就職演講中，蔡大講台灣必須革新，特别着重講到台灣的“教育革新”，聲稱必須“改變台灣僵化的教育”；蔡還專門講到要“尊重先來後到的順序”，以實現對原住民的“轉型正義”。這些，無疑都是推進“文化台獨”中的“台獨教育”、“原住民史觀”的藉口。蔡以這些名義，煽動台灣社會的民粹情緒，特别是年輕人的强烈不滿龢民粹情緒。蔡以台灣年輕人利益代言人、保護者自居，一再在多個場合，包括其就職演講中對台灣年輕人的狀况表示“同情”，宣稱年輕人“没有前途的狀况”必須改變等等。而且利用公權力直接把年輕人拉入其推進“文化台獨”的行動中。明確規定在新的“課綱調整委員會”中，必須有22名學生“委員”；更荒謬的是，在大肆删减高中語文課本中文言文所占比重後，對於僅剩十篇的文言文，竟然要通過網絡“票選”。很明顯，蔡的這些言行，就是要確保“文化台獨”得以佔據道德制高點，争取並强化其“合法性”，從而得以塑造推進“文化台獨”的有利環境。

　　蔡執政一年多的事實顯示，其塑造有利於推進“文化台獨”環境的努力，可以認爲初見成效。與蔡其他各項“改革”，以及“台獨”措施的進展比較，推進“文化台獨”遭遇的阻力相對較小。雖然，推進“文化台獨”的某些具體措施也受到反對，但反對的力度和涉及的範圍很有限。這表明，有利於推進“文化台獨”的環境初步形成。所以，基本形成的政策和策略體系與較有利的環境，將共同促成“文化台獨”較順利推進。

　　三、蔡推進“文化台獨”的影響和前景

　　蔡執政一年多的事實表明，推進“文化台獨”，是其“强化台灣獨立的主權國家地位”執政大戰略目標的重要内涵之一，更是其在對大陸“釋放善意”掩護下，全面實現島内“台獨化”的“台獨”新戰略的重要環節之一。推進“文化台獨”，企圖割斷兩岸的血脈聯繫，已經並將繼續給兩岸關係形成嚴重損害。但可以肯定，建立在深厚的中華文化基礎上的兩岸血脈聯繫，絶不是蔡的“文化台獨”可以割斷的。在大陸有力、有效的强大反制下，蔡的“文化台獨”和整個的“台獨”圖謀必將失敗。同時，蔡推進“文化台獨”，企圖以所謂“台灣新文化”，取代作爲中華文化組成之一的傳統的台灣文化，已經並將繼續引發台灣文化、社會的混亂、動盪。但可以肯定，這一企圖决不可能實現。所謂的“台灣新文化”必然是不倫不類的怪胎，决不可能取代傳統的台灣文化。

　　1、推進“文化台獨”，徹底去中國化，已經並將繼續嚴重損害兩岸關係，但可以肯定，“文化台獨”與台灣的全面“台獨化”，都不可能實現。

　　一些緑營人士甚至在民進黨建黨前，就已開始建立和宣揚“台獨”理論，例如一些“台獨理論大師”對“台獨史觀”的建立和宣揚。民進黨成立後一直重視推進“文化台獨”，在李、陳執政時期達到第一個高潮。2016年5月蔡執政後，則進入了推進“文化台獨”的第二個高潮。如前所述，與李、陳推進“文化台獨”比較，蔡推進“文化台獨”更有計劃、有步驟，也更廣泛、更深入，顯然更具戰略性。蔡執政一年多，推進“文化台獨”已明顯成爲其“强化台灣獨立的主權國家地位”執政大戰略各目標的重要内涵之一，更是其“台獨”新戰略的重要環節之一。

　　蔡執政一年多，其“台獨”新戰略已基本成形，即在“對大陸釋出善意”掩護下，大力推進台灣島内全面“台獨化”、徹底“去中國化”。推進“文化台獨”是該戰略中一個突出的重要環節。這一“台獨”新戰略的要害是，在争取避免或至少减輕大陸對“台獨”反制、打壓的前提下，在台灣島内實質推進“台獨”。一年多以來的事實表明，蔡所謂的“不挑釁”和“對大陸釋出善意”，實際上就是不直接在兩岸關係上製造“台獨”事端的同時，放手在台灣島内的經濟、文化、社會各領域大搞“去中國化”。顯然，推進“文化台獨”，就是完全符合蔡這一搆思的典型舉措。“文化台獨”，既是在深層次上徹底“去中國化”，又是完全的“島内事務”，而且不直接在兩岸關係上製造事端。顯然，蔡自作聰明地認爲，推進“文化台獨”，不會直接嚴重衝擊兩岸關係，因而盡可放手推進。但事實已經並將繼續顯示，推進“文化台獨”，不僅直接嚴重損害兩岸關係，而且更在深層次上嚴重損害兩岸關係。“文化台獨”的核心意涵就是徹底“去中國化”，直接對抗“九二共識”的核心意涵和兩岸關係政治基礎的“一個中國”原則，怎麽可能不嚴重損害兩岸關係？爲説明問題，筆者可做一個假設性分析。如果2016年5.20，蔡表示接受“九二共識”和“一中原則”，兩岸關係肯定不是今天的嚴峻、復雜局面；而如果蔡現在或今後某時刻表示接受“九二共識”和“一中原則”，盡管蔡的轉變將可能改善兩岸關係，但在已大肆推進“文化台獨”、嚴重“去中國化”的局面下，可以肯定改善的效果將非常有限，改善的過程必將更加曲折復雜。蔡推進“文化台獨”對兩岸關係的嚴重損害，於此清晰可見。

　　蔡敢於、急於大力推進“文化台獨”的前提是：第一，認爲對大陸釋出“善意”，“不挑釁大陸”，可以爲其贏得推進“台獨”所需的時間和空間；第二，大陸反制島内“文化台獨”缺乏着力點。但事實已經並將繼續表明，這都是蔡一厢情願的幻想。大陸已經明確表示，堅决反對一切形式的“台獨”，在兩岸綜合實力對比陸强台弱極其懸殊的態勢下，“文化台獨”完全没有逃避大陸反制、打壓的空間和可能。當然，大陸還需要摸索最有效反制、打壓“文化台獨”的途徑和方式，但只需不長時間，就一定可以讓“文化台獨”遭到有效反制、打壓。所以可以肯定，蔡推進“文化台獨”，推進其“台獨”新戰略，必將遭到完全失敗。

　　2、企圖以建立所謂“台灣新文化”，取代作爲中華文化組成之一的傳統台灣文化，已經並將繼續引發台灣社會、文化界的反彈和混亂、動盪。可以肯定，所謂的“台灣新文化”不可能建立，更不可能取代傳統台灣文化。

　　蔡推進“文化台獨”，策略和藉口繁多，而且具體手法多變。諸如“多元化”、“多樣性”、“轉型正義”、尊重“先來後到順序”等等，不一而足。綜合這些策略、藉口，可以清楚看到，蔡推進“文化台獨”的各種策略和藉口，實際上，最後都歸結爲企圖建立所謂的“台灣新文化”，以此取代作爲中華文化組成之一的傳統台灣文化，從而實現深層次上的“去中國化”。1895年之後，日本曾對台灣殖民統治50年，首先是殘暴的血腥鎮壓，繼而推進所謂的“皇民化”。日本殖民統治的重點之一就是企圖摧毁傳統的台灣文化，而以“皇民化”取而代之，從而實現徹底的“去中國化”。其目的、策略，以及動作與現在的“文化台獨”何其相似乃爾。但1996年筆者第一次赴台，最深的感受之一却是，對於中華文化在台灣的保持和影響大出預料，不僅是外在形式的保持，更是在深層次的保持和影響。特别是台灣的“尊師”風氣給筆者留下最深刻的印象，至今已20餘年，印象仍然深刻、生動。這一經歷讓筆者深感，即便兩岸隔絶近50年，但中華文化在台灣仍然具有不可動摇的主導地位。這不僅因爲中華文化具有幾千年的悠久歷史，更因爲中華文化自身的博大精深，以及海納百川的巨大包容性和同化力。幾千年來，大量外來文化要素都没能改變中華文化，反而被中華文化同化、吸收而最終成爲中華文化的組成之一。傳統的台灣文化實際上就是，以中華文化爲主體，同時又在幾百年中同化、吸收了包括原住民文化及其它外來文化要素而形成的，既是中華文化組成之一，又具有某些地域性特色。但同時必須看到，外來文化要素被中華文化同化、吸收必須具備前提。主要是，外來文化要素必須與中華文化在深層次上具有相通性、互補性，而不是排斥性、對抗性；同時，還必須經歷漫長、自然的融合過程，而不是人爲的，尤其不能是强加的。日本殖民統治者的“皇民化”的失敗，就是最典型事例。不僅没能改變傳統的台灣文化，没能實現“去中國化”，反而激起了台灣民衆更强烈的反日、抗日情緒和行動。蔡推進“文化台獨”，在“多元化”旗號下，企圖以他們杜撰的所謂“原住民文化”，甚至“南島文化”、“日本文化”等等，以公權力强加於台灣民衆以建立所謂的“台灣新文化”。顯然，他們不是進行“文化建設”，而是推進“去中國化”的政治舉措。所以，蔡推進“文化台獨”，盡管打着“多元化”、“轉型正義”的旗號，但仍然引發了台灣社會、文化界的反彈、混亂和動盪。而且，隨着蔡推進“文化台獨”的“去中國化”政治目的日益明顯地暴露，反彈、混亂和動盪都更加激烈。近日，“删减高中語文課本文言文篇目”，遭到比反對“修改歷史課綱”更加强烈的反對，並最終被否决，就是一個重要的信號。

　　可以肯定，未來三年蔡必將堅持推進其“台獨”新戰略，因而必將堅持推進“文化台獨”，必將繼續努力建立“台灣新文化”。但同樣可以肯定，所謂的“台灣新文化”絶不可能建立，也絶不可能以此取代作爲中華文化組成之一的傳統台灣文化。如前所述，蔡那些杜撰的所謂“原住民文化”、“南島文化”、“日本文化”等等，與作爲傳統台灣文化基礎的中華文化，完全不相通、不兼容，而是相排斥、相對抗，而且它們的歷史底藴、包容性和影響力等都不可能與中華文化相比擬。所以，這些外來文化要素完全不可能融入傳統的台灣文化，更不可能改變傳統台灣文化的中華文化基本屬性。可以肯定，蔡及其“文化台獨”團隊以公權力强行建立的“台灣新文化”，只能是一個完全没有生命力不倫不類的怪胎。依靠這個怪胎，蔡推進“文化台獨”、徹底去中國化的目標必將完全破滅。


　　郭震遠：作者係中國海洋大學海峽兩岸關係研究所教授、所長。