中評社香港1月18日電（作者汪毅夫）台南赤嵌樓陳列的展品裏有“厦嶼楞香行者投稿”的《紅豆》七律六首，詩、書俱佳，觀者嘆爲精品。楞香行者即施士潔，是施土潔晚年自號。

　　施士潔（1856－1922），字應嘉，一字蕓况，號澐舫，晚號耐公，又號楞香行者。原籍福建晋江西岑村，先代渡台卜居台灣府城（今台南市）。清光緒丙子（1876）恩科三甲第2名進士。曾任台灣海東書院山長。

　　首先，關於施士潔的生年宜有説焉。施士潔生於清咸豐五年乙卯（1855）十二月十九日，换爲公曆是1856年1月26日，故其生年應記爲1856年；施士潔生年、生月、生日，同蘇東坡的生辰（1037年十二月十九日卯時）月、日相同，年、辰相應，故施士潔詩學蘇東坡，其著作亦以“後蘇龕”冠名。

　　施士潔的父親施瓊芳是清道光二十五年乙巳（1845）恩科進士，父子進士，時論榮之。據説，台南米街的土地公，因其地出了父子進士，破例戴了官帽。施瓊芳先施士潔而任海東書院山長，父子山長，此又一樁傳奇也。施士潔在其山長任内培養的學生有丘逢甲、許南英、汪春源先後中爲進士。

　　1895年，施士潔隨抗日義軍轉戰。離台内渡時有《别台作》六首，詩中“逐臣不死懸雙眼，再見英雄縛草鷄”悲憤而不悲觀。應該説，“逐臣不死”比起丘逢甲《離台詩》之“孤臣無力”的形象更有力。

　　内渡後，施士潔先後流寓於泉州、厦門等地，並曾在馬巷廳、福建通誌館短暫任職。

　　施士潔從“厦嶼”即厦門島，以《紅豆》向家鄉“投稿”一事尚可從一個側面説明，在日據台灣時期，海峽兩岸的交流並不因日據當局的限制而稍歇。

　　附帶言之，厦門鼓浪嶼的“古避暑洞”四個大字是施士潔寫的，何等大氣！

　　（2018年1月15日記於北京）