中評社香港1月26日電（作者汪毅夫）清代干隆年間，福州詩人鄭大樞《台灣風物吟》有句曰：“今宵牛女度佳期，海外曾無鵲踏枝”；清代光緒年間，台灣兵備道唐贊衮《台陽見聞録》則記：“台地無鵲，有太守蔣姓者，從内地購數百翼放之，今頗孳生，謂之蔣鵲”。

　　太守又稱知府。清代康干年間，有蔣毓英、蔣允焄和蔣元樞爲“蔣姓”太守。

　　唐贊衮記録的是口碑，無從查考“蔣鵲”傳説的主角究竟是哪一位“蔣姓”太守，故以“有太守蔣姓者”記之，本的是“多聞闕疑”的學術規範，令人感佩。台南成功大學歷史係黄典權教授研究蔣毓英、蔣允焄和蔣元樞的《三研“蔣公子”》堪稱“上窮碧落下黄泉，動手動脚找材料”的學術力作，文末説明引文出處的注解有160個，憑史料立論，也憑史料糾正自己的舊論，亦令人感佩！近30年前，我並無根據地認定“蔣太守”爲蔣允焄，心中抱愧！

　　從“台地無鵲”到“今頗孳生”，是鄭大樞在干隆年間就聽到和看到的情形。我們可以設想，當“海外曾無鵲踏枝”，聽講牛郎織女的故事定會减却趣味不少，而當“喜鵲紛紛繞樹栖，台陽慣聽此禽鳴”（清末台灣詩人吴德功《台灣竹枝詞》句），人們一定會記起“蔣鵲”的名字和“蔣太守”愛護鳥類的事迹。願喜鵲帶來的喜氣與兩岸人民同在。

　　（2018年1月24日記於北京）