中評社香港2月4日電（作者汪毅夫）牛糞在澎湖舊有牛後、牛柴的雅稱。清人陳廷憲《澎湖雜咏》有句並注曰：“更從牛後傳薪火，曝向斜陽勝采樵（澎無薪木，民以牛糞曬干炊爨）”；徐必觀《和前刺史陳廷憲〈澎湖雜咏〉》有句雲：“近時牛後同薪桂，鼻觀微聞百草謦”；周凱《澎湖雜詩》和劉家謀《海音詩》也各有“但願船多什物賤，不需牛糞做柴燒”和“辛苦耕海朝暮偕，饑來薯米爨牛柴”句。

　　比陳廷憲等人更早數百年，汪大淵《島夷記略》（1350）已記録澎湖民衆“爇牛糞以炊爨”的生活情况。作爲名著，《島夷記略》的另一條記録更加引人注意：“地隸泉州晋江縣。至元間立巡檢司，以周歲額辦鹽課中統錢鈔一十錠三十五兩。别無科差”，詳記了澎湖的行政隸屬、官署設置和税種税額，是“台澎自古屬於中國”的證言。這裏有兩個學術問題。其一，元代“至元”有“前至元”（1264-1294）和“後至元”（1335-1340）之分，汪大淵所記“至元間”指的是“前至元”還是“後至元”呢？據《元史》之《世祖本紀》和《食貨志》的記載，“前至元”二十五年（1288）正月，毁中統鈔板，停止發放中統鈔、改用至元鈔；“前至元”二十六年（1289），“令天下鹽課以中統、至元鈔相半輸官”以加快中統鈔的回收並進而停止使用中統鈔的進度。據此可以推知，汪大淵所記澎湖巡檢司没立的“至元間”爲“前至元”間；其二，據《宋史》之《汪大猷列傳》、宋人樓鑰《汪大猷行狀》及明人黄仲呢《八閩通誌》的相關記載，宋干道七年（1171），泉州太守汪大猷已在澎湖“作屋二百區，遣將留屯”。實際上，另據明人何喬遠《閩書》，汪大猷的前任王十朋在宋干道四年（1168）已有文呈“請添屯寧寨水師守御”澎湖。泉州官府在澎湖設官、駐兵的時間當始於或早於宋代干道年間。

　　從王十朋、汪大猷、汪大淵，從宋、元迄於今日，泉州官府在澎湖設官、駐兵的歷史已是800餘年。

　　我曾有澎湖訪學訪古之游，深深愛戀美麗的澎湖列島。

　　 （2018年2月3日記於北京）