中評社香港2月18日電（作者汪毅夫）顧頡剛教授嘗謂：“以風俗解釋方言，即以方言表現風俗，這是民俗學中新創的風格，我相信其必有偉大的進展”。在我看來，台灣學者徐福全教授的《福全台諺語典》正是其“偉大的進展”之一。該書收録宏富，解釋精審，簡直是“台灣民俗大全”和“台灣方言語彚”的合訂本。一册在案，嘉惠學人。

　　春節裏讀台灣進士許南英進士詩“本來國寶自流通，每到年終妙手空。海外無台堪避債，大家看劇水仙宫”，想温習舊時台灣有關“避債”和“避債戲”的民諺和風俗。打開《福全台諺語典》，翻擷未了，一連串的詞條引起我一連串的記憶，真是妙不可言。

　　“剃頭剃一邊，欠錢不愛還”和“有借有還，再借不難”是對避債者的譏諷和勸告；“借錢時你是阿公，討錢時伊是阿公”和“站着放債，跪着討債”是對債權人的同情和對避債者的批評；“人怕老，債怕討”説的是債權人和債務人都有的難處；“皇帝也欠庫糧錢”是對避債的寬容或自我寬慰。至於“避債戲”，“十二月戲没人請，只好學補鼎”説的是“每到年終”，戲班子多是賦閒，但不排除“人請”就演、尤其是在台南水仙宫前老戲場有戲演的可能也。

　　臨末説説“避債台”。齊如山在《年關》裏寫道：“‘避債台’這個名詞早已有之，又名‘逃債台’。如《漢書·諸侯王表》的序中有‘逃債之台’。注：‘服虔曰：周赧王負債無以歸之，主迫債急，乃逃於此台，後人因以名之’雲雲。”

　　（2018年2月17日記於北京）