中評社北京3月27日電（作者汪毅夫）一年前的今天，我在中評新聞網發表《千字文代年及其他》。一年前恍若昨天，而今天則尚覺書不盡言。

　　按照“千字文代年”之法，1949年（民國三十八年）記爲“結”。歷史似乎早有安排：兩岸關係在1949年（民國三十八年）打了一個“結”！台灣問題是中國的内政問題，是中國式的問題，是“中國結”。一個中國的原則確保台灣問題不會成爲死結，畢竟“台灣海峽兩邊的中國人都認爲只有一個中國”。這是“結”之“第一義”。

　　我今天要説的是，當前我們首要怒懟和制止島内“台獨”勢力同外國敵對勢力放大勾結尺度，推行“台獨”分裂活動的惡劣伎倆和惡劣傾向。須知，“中華民族對於事關中國主權和領土完整問題高度敏感”！每個中國人的心裏都流淌着誓言般的頌歌和頌歌般的誓言：“我們生長在這裏，每一寸土地都是我們自己的”！另一方面，我們也要“用最大的誠意，盡最大的努力争取和平統一的前景”，追求“兩岸同胞的心靈契合”。

　　習近平總書記説：“1949以來，雖然兩岸尚未統一，但大陸和台灣同屬一個中國的事實從未改變，也不能改變。兩岸復歸統一，是結束政治對立，不是主權和領土再造。‘和平統一，一國兩制’是我們解决台灣問題的基本方針，我們認爲，這也是實現國家統一的最佳方式”；他還説：“我們追求的國家統一不是形式上的統一，而是兩岸同胞的心靈契合”。

　　在丁福保編於1919年的《佛學大辭典》裏，“結”爲“結集之義、係縛之義，煩惱之异名”；“第一義”的解釋是，“以名究竟之真理，是爲最上，故雲第一；深有理由，故雲義。聖智之自覺也”。借用丁福保、或者説借用佛家的話來説：關於“結”、關於台灣問題，兩岸關係是問題結集、係縛的關係。然而，莫要煩惱，“兩岸同胞没有彼此打不開的心結”，兩岸間存在的問題，“兩岸中國人有智慧找出解决問題的鑰匙來”；對於“結”、對於台灣問題，一個中國的原則和“和平統一，一國兩制”的方針是“最上”、“深有理由”的“究竟之真理”，應當成爲兩岸同胞“聖智之自覺”。堅持一個中國的原則和“和平統一，一國兩制”的方針是解决台灣問題之“第一義”也。

　　（2018年3月26日記於北京）