中評社北京5月14日電（作者汪毅夫）近日，有青年學者問起閩南語歌仔册。這一問引起我一連串的記憶。

　　閩南語歌仔是流行於閩南語復蓋的閩南地區、潮汕地區、台灣地區及部分海外華人聚居區的講唱文學，閩南語歌仔册則其文字創作稿或文字記録稿也。閩南語歌仔册作爲唱本，可以唱和聽；作爲讀本，可以閲或讀。閩南語歌仔册可以抒情、叙事，甚至名物（如《十二碗菜歌》通篇唯一事，介紹菜名也）。叙事類閩南語歌仔册可一人講唱或男女對講對唱，代言其事，同搬演其事的戲劇（包括歌仔戲）有所區别。同一母題（motif）的閩南語歌仔册往往有多種版本，就不同地區的流傳而言，“曾二娘”故事的原本是福建本，其台灣本則是傳本；“張秀英”故事的流傳則是從台灣本到福建本。閩南語歌仔册在台灣曾用於學習日語（有閩南語對應日語的歌仔册）和學習國語（有《國語對台灣話新歌》）。

　　2004年，我曾寫《閩南語歌仔册〈台省民主歌〉之研究》和《1826——2004：海峽兩岸的閩南語歌仔册》（收拙着《閩台緣與閩南風》，福建教育出版社2006年版）。那時，頗費了一番“動手動脚找材料”（學術大師傅斯年語）、到處訪求閩南語歌仔册的功夫，過眼的閩南語歌仔册有百數十種。近讀福建收藏家和研究者郭明木的《聽見厦門歷史的聲音》（中國戲劇出版社2013年版），讀到關於閩南語歌仔册的精闢論述（見該書第133頁），很是感佩！我已年老，再不能到處“動手動脚找材料”了，I＇m 2 old 4 this，盼望青年學者有研究閩南語歌仔册的卓越成就。

　　（2018年5月10日記於北京）