中評社北京5月28日電（作者汪毅夫）話説1916年4月，汪洋受福建巡按使（後改其官名爲“省長”）許世英委派，到台灣“參觀勸業會開會”。汪洋於4月4日從福州馬尾登船到基隆。在台北參會後遊歷台北、台中、嘉義、台南，24日從基隆登船返回馬尾。歸來後，汪洋成《台灣視察報告書》（中華書局1917年版），詳記其台灣所見所聞，收羅頗豐。書中收録128張照片，其中有“薙髪匠”（見圖），其圖片説明是：“薙髪匠有兩種。一則在店鋪營業，一則荷擔薙髪器具遊行市中，於街頭巷畔隨客所需，爲人薙髪。”

　　薙髪就是剃頭（薙，音、義與剃相同）。圖中立者二人爲剃頭匠，坐者二人爲顧客。圖中可見櫃式坐椅（櫃内可置剃頭器具），這是剃頭擔子的一頭，另一頭是爐子（亦可見於圖中），可燒温水用於洗頭（民諺“剃頭擔子一頭熱”乃出於此也）。最可注意的是，圖中顧客二人的髪辮以及剃頭匠二人與顧客二人相同的髮型（剃頭匠二人應該也是留有髪辮的）。日據台灣當局於1912年推行“斷髪”即剪辮，不從者按《保甲規約》處罰。

　　此前，1902年《台灣民報》有文説：（從1895年到1902年）“在這漫長的八年間，總督府所經營的統治政策，究竟對新附的土民有多大的感化呢？我們先看輦轂之下的首府台北，究竟有幾萬幾千人斷了髪穿西裝呢？很可憐很遺憾，一計算起來，斷髪者只有李春生、辜顯榮等28人，八年間大治統的結果，斷髪土人只有28人！把它分攤八年，每年斷髪的土人只有3人强，這種治績豈能對得起皇上（天皇）呢？實在很遺憾、很可憐”；此後，1916年汪洋在台灣的街拍尚可看到確認的和疑似的髪辮各2條，實在很可觀、很可注意。

　　1920年，魯迅翁有《頭髮的故事》，所記也事關髪辮，也是“中國人因這不痛不癢的頭髮”而有的故事。

　　（2018年5月27日記於北京）