中評社香港6月30日電（作者汪毅夫）詩人學詩、作詩，不免心有所儀、筆有所宗，故“詩話”作品裏常有“詩學老杜”、“詩宗山谷”和“詩似徐東痴、宗定九”之類評語。我們來看看台南人最喜談論的施士潔、許南英、汪春源三進士的追星故事。

　　施士潔生於清咸豐乙卯十二月十九日。其出生與蘇軾出生日、月相同，年、辰相應（蘇軾生於1037年十二月十九日卯時），遂以“後蘇龕”冠其别集如《後蘇龕詩鈔》《後蘇龕文稿》《後蘇龕詞草》等，其詩文創作也有意追求蘇軾的風格。

　　許南英也生於清咸豐乙卯（1855）,與施士潔同年（施士潔出生的年月日换算爲新歷是1856年1月26日，其生年不當記爲1855而應記爲1856）。作爲施士潔的學生，許南英也景仰蘇軾並及黄庭堅（山谷），其哲嗣許贊堃（即現代作家、學者許地山）説：許南英“生平景仰蘇、黄，並用‘山谷’字他底諸子”（許地山、許敦谷）。許南英詩學蘇、黄，多真性情、真意理的佳作。

　　汪春源比老師施士潔和同學許南英小14歲，但他不到14歲就同比他年長的師友交遊，如許南英詩所謂“髫年文字竹溪西”。汪春源生平景仰王安石，既景仰其文學創作的成就、也景仰他“一夫受田百畝”的政治理想。汪春源的長子名受田，小名阿井，乃取自“一夫受田百畝”和“井田制”也。

　　（2018年6月28日記於北京）