中評社北京8月25日電（作者汪毅夫）在閩南方言裏，招贅婚就女方而言叫“招夫”、從男方來説是“上門”。閩南方言裏的“討猪母税”、“异姓公媽”、“開基外祖”、“半招半嫁”、“媳婦仔大家”、“媳婦仔後生”、“八代大母”等説法，則一一記録或表現了“招夫”婚俗之種種情况。

　　“招夫”婚俗往往要就婚生子女從女方姓和從男方姓做婚前約定。一般的要求是頭胎男孩從女方姓，其後各胎按約定比例從女方姓和從男方姓，這叫“討猪母税”（得名於養猪業。養猪户甲將小母猪送與養猪户乙飼養，養猪户乙把小母猪養成大母猪，又將大母猪所生小猪按約定比例分配給養猪户甲，此即討猪母税也）。

　　男方上門，可在女家“公媽廳”（供奉祖先牌位的廳堂）供奉男家祖先牌位。同一廳堂供奉兩家祖先牌位的情形，在閩南方言裏叫“异姓公媽”。

　　在女家，男家開基祖在排位上從於女家開基祖，在閩南方言裏稱“開基外祖”。

　　招夫後，男方一般應當“隨妻居”即住女家，但也可以“招入娶出”，即“招入”在女家住一段時間後再“娶出”。在閩南方言裏，“招入娶出”叫“半招半嫁”或“半招嫁”。

　　子死媳在，媳婦（包括童養媳）可以招夫。在閩南方言裏，童養媳叫“媳婦仔”，婆婆稱“大家”，兒子叫“後生”。當童養媳招夫，其養家的主婦從童養媳的養母變成童養媳的婆婆，即“媳婦仔大家”；童養媳的丈夫在名份上則相當於養母的兒子，俗稱“媳婦仔後生”。

　　從民間習慣法允許的“子死媳在，媳婦（包括童養媳）可以招婚”引申而來，買女招夫也成爲風俗。清代《台游筆記》記：“無子買女亦稱媳婦，媳婦再買之女稱孫媳婦。每見喪家門首標曰亡故幾代大母。蓋以所買之媳婦稱呼，並非子孫。甚至六七代、八九代不爲怪也”。閩南方言裏的“八代大母”，在現實生活裏是不可能出現的。但“八代大母”一語記録或者表現了“招夫”婚俗的特异情節。

　　（2018年8月24日記於北京）