中評社北京9月7日電（作者汪毅夫）有位台灣友人的祖上是貢生、是拔貢生，他希望我談談貢生的故事，説是“願聽其詳”。

　　貢生是從在學生員（即今之在校學生）裏擇優選拔的。古早的“讀册囝仔”（讀書的孩子）經考試合格始得“入泮”即入學，成爲在學生員（俗稱秀才）。在學生員又分廪生（享受伙食補貼的學生）、增生（增廣名額而招收的學生，相當於”擴招生”），廪生和增生都有定額，在定額外録取（相當於“計劃外招生”）的學生叫附生。所以古早“諸生”的意思不是“各位學生”而是廪生、增生和附生“各類學生”。但是，“諸生”不包括私塾（“私立學校”或“民辦學校”）的學生顯失公平。貢生分拔貢、優貢、副貢、歲貢和恩貢凡“五貢”。在科舉仕宦之途，五貢屬“正途出身”（另有捐納而得的“例貢”不在此列）。五貢裏，拔貢初定每六年、後改爲每十二年（逢酉年）選拔一次，當個拔貢，“難能可貴”呀！清代大才子袁枚講過“拔貢與狀元”的故事：清干隆三十六年辛卯恩科狀元黄軒是安徽休寧人，乙酉年上江學使樑瑶峰舉行拔貢考試時，黄軒“頭暈目昡，握筆一字不能下”，錯失了十二年一次的拔貢機會。可是，他後來中的可是狀元哩。

　　值此九月開學季，我告訴友人説：同孩子説説祖上是拔貢生、是優秀生，也説説若遇考試失利也要努力、終會取得最好成績的。我説了、他聽了，我們都滿心歡喜。海峽兩岸的師輩長輩都是一個模子印出來的、對孩子們心同此心。

　　（2018年9月6日記於北京）