中評社北京9月22日電（作者汪毅夫）1926年12月13日，顧頡剛教授在厦門大學國學研究院倡設風俗研究會，他本人向風俗研究會申報了研究課題《厦門的墓碑》。顧頡剛教授提交課題成果前離開厦大到了廣州中山大學。

　　墓碑是喪葬文化之重要一環，是有很多講究的。其中最爲講究、也最值得講和研究的是墓碑的字數。一般説來，墓碑上的字分爲竪排的三部分：立碑時間、墓主、立碑人。按生、老、病、死、苦的順序，從墓碑上之第一字數至最末一字（遇並列的横排字，一行視爲一字）要求應於“生”字，或避開“病”、“死“、”苦”三字。如果用數學公式來表示，則合於“總字數＝5XN十1（N爲正整數）”者，從第一字數至最末一字必應於“生”字。我們來看一個實例。台灣進士汪春源的墓碑第一行7個字，第二行27個字，第三行7個字（其中横排的“福、受、大、炘”和横排的“寶、慕、秉”各視爲一個字），總字數爲41字，等於5X8十1，從第一字數至最末一字恰應於“生”字。

　　閩台民間另有“三老合一生”的講究，即竪排的三行，字數都是7，每竪行從第一字數至最未一字均應於“老”字，三個竪行連起來數，則第三個竪行的最末一字必定應於“生”字。這是因爲其總字數是21，總字數等於5X 4十1，合於“5 X N 十1（N爲正整數）”的公式也。

　　（2018年9月21日）