中評社北京9月28日電（作者汪毅夫）閩南人有時會用“伊是八支竹篙也打嘜到（打不着）的親戚”，來説明沾不着邊的所謂遠親之疏遠。

　　多年前，我曾設計“宗法關係圖”（見圖）來説明宗法和宗法制度。簡而言之，宗法就是以家族爲中心，按血緣區分嫡庶、遠近等關係的法則；宗法制度則是保障宗法實施的一系列相配套、有關聯的規定。先説嫡庶。嫡庶是指長子與别子（長子以外的其他兒子），長子上聯下延，代表男性始祖的正體，是“百世不遷”的，是“大宗”。而别子“五世則遷”，是“小宗”。圖中横綫是虚綫，每一横綫爲一世代從“我”上溯至“我”的高祖爲五世代，“五世則遷”説的是高祖下延至“我”爲五世，五世以後，其神主就要遷出。嫡長子繼承制和大宗、小宗的分立是宗法制度的要點。對此，閩、台民間有簡要説明：“世世代代嫡長子統族人主始祖墓祭百世不遷”者爲大宗，“高祖傳至玄孫統三從兄弟主高祖廟祭至其子五世則遷”者爲小宗。我設計的實際上是小宗的“宗法關係圖”。

　　現在來説遠近。圖中各點有綫段聯結，每一綫段就是一個親等。如，“我”往上追溯至“我”的曾祖父有三個綫段，故“我”同“我”的曾祖父是“三等至親”；“我”同“我”的三從兄弟，則要往上追溯至“我”同“我”的三從兄弟共同的“高祖父”，有四個親等，再往下延伸至“我”的三從兄弟，又有四個親等，所以“我”同“我”的三從兄弟是八等親。古早又有服制，即關於喪服的規定。按照同死者關係的遠近，不同的親屬穿不同的喪服。喪服分斬衰（cui）、齊衰、大功、小功和緦（si）五等，故稱五服。三從兄弟尚在五服之内。三從兄弟以外即不在五服之内、不是親戚了。從“我”到“我”的三從兄弟有八個綫段、八個親等，是“八支竹篙”，“八支竹篙也打嘜到的親戚”其實不是親戚。

　　現在談一個問題。宗法制度本是爲皇族及士大夫階層設計的，當皇族及士大夫階層完全消失了，宗法制度仍生存於鄉土社會，“禮失而求諸野”。宗法制度的要點是嫡長子繼承制和大宗、小宗的區别。有此要點，宗法制度是一個可以折迭的制度，宗法關係可以折迭爲一個又一個小宗的“宗法關係圖”。從另一個角度看，鄉土社會裏的人際關係是宗法制度做了規定的，因而是有序的。

　　（2018年9月24日）