中評社北京12月2日電（作者汪毅夫）福建莆田是媽祖故里。聽説莆田學院孟建煌教授主持的《媽祖信仰世界傳播史》研究取得很好的成績，吾人樂見其成、願其功德圓滿。

　　提起莆田、提起媽祖文化研究，我總要講林文豪先生、講學術史上的一件往事。重復是爲了强調，重要的事講三遍嘛。

　　1997年10月10日（農曆九月初九），莆田湄洲媽祖祖廟舉辦“紀念媽祖羽化1010年祭祀大典”暨媽祖文化學術研討會。作爲學者，吾人躬逢其盛並得近距離觀察祭典的整個過程和每一個情節：當祖廟名譽董事長林文豪等行祭祀之禮，唱、贊、行、跪、進、退、迎、送、鐘、鼓、樂、舞、香、燭、帛、爵，井井有條而不紊，氣氛莊嚴且肅穆，演繹了祭祀的紀念性和紀念性的祭祀；祭典禮成，信民爭先恐後，一擁而上，禱告祈求，上香上供，盡顯祭祀的訴求性和訴求性的祭祀。

　　在媽祖信仰學術研討會席間，我聽得人説，林文豪先生主持兩岸同胞祭祀媽祖的活動曾經受到暗地裏的批評。我聞言而起，講了一通大道理：按照人類學家的説法，人類的行爲略可分爲實用、交際和儀式三類。例如，端起這杯水一飲而盡是實用行爲，端起這杯水對人説“請”是交際行爲，端起這杯水向天禱告是儀式行爲。祭祀是儀式行爲之一種。在我看來，祭祀又分紀念性和訴求性兩類，對岳飛等忠臣的祭祀完全不涉訴求、完全是紀念性的。媽祖崇高的美德令人景仰，林文豪先生對媽祖的祭祀完全是紀念性的，完全容不得批評！當然，林文豪先生心中應該是有一個偉大的訴求：願兩岸關係和平發展，祖國和平統一早日實現！記得當時很多人（包括我自己）被我説得感動不已。林文豪先生事後聽説，也頗爲感動。

　　謹以本文紀念林文豪先生（1921—2011）98歲誕辰。

　　（2018年11月30日記)