詩，是感情的爆發。古人説：“情動於中，而行可言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆不足，故永（咏）歌之。”情感熾烈，自然要反復咏嘆。《詩經》裏絶大多數篇章就是這樣，迭唱重章，一咏三嘆。

　　在《衛風·木瓜》這首詩中，特就男女互贈禮物這件事，反復咏唱，將勞動人民對愛情的看法，不爲物質所限的高尚，健康的感情表達得淋漓酣暢：

　　投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以爲好也！
　　投我以木桃，報之以瓊瑶。匪報也，永以爲好也！
　　投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以爲好也！

　　全詩三段，就只有每一段第一句和第二句的最後一個字不同，并且這幾個字中，“瓜”、“桃”、“李”又實指一物——愛情的表示，“琚、瑶、玖”皆爲珮玉。不論從字的意義上來講，還是從句的意義來講，並没有任何遞進。然而，詩人就是這樣用迭唱形式，反復歌咏三次，使人讀來，不僅不覺得累贅重復，而是覺得它感情真摯、檏素、深厚、纏綿，餘味無窮，并且聲調協調，琅琅上口。

　　像這樣僅僅只是調换個别字，並不做任何遞進而反復迭唱的例子很多。在那黑闇的社會裏，人民當差應役，一天到晚不能休息。於是，對於奴役他們的統治者發出怨言。《邶風·式微》中這樣寫道：

　　式微，式微，胡不歸？微君之故，胡爲乎中露！
　　式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡爲乎泥中！

　　這首詩也只有6個字不同，但是，因爲它的反復迭唱，使我們讀完此詩，深深體會到了人民的怨恨、憤怒之情。這是血泪的控訴，這是火山的爆發！我們從詩中這有力的反問句中，看到了人民的痛苦、辛酸，看到了人民忍無可忍的憤懣化成了滔滔江河，汹涌澎湃。

　　《詩經》中不僅有很多詩只是重章迭句，一咏三嘆，並不做任何遞進，而且也有許多雖然只是調换了幾個字，但却做了極大的遞進的重章迭唱。例《芣苢》：

　　采採芣苢，薄言採之。
　　采採芣苢，薄言有之。

　　采採芣苢，薄言掇之。
　　采採芣苢，薄言捋之。

　　采採芣苢，薄言袺之。
　　采採芣苢，薄言襭之。

　　短短一首詩，描繪了採芣苢的六個場面：首先，出現在我們眼前的是一群婦女興高采烈有説有笑一起去採芣苢。到了目的地後，大家很快動手採起來。由於芣苢相當成熟，一動，就有芣苢掉在地上，掉在地上的也一棵一棵拾起來；哎，芣苢是那麽多！乾脆成把成把地捋下來；採呀，採呀，提着衣襟採，很快，衣襟兜滿了，於是，把衣襟掖在腰帶下，滿載而歸。這首詩三節，也只有六個字不同，然而通過迭唱，採芣苢的整個過程和歡樂之情都可以從這裏看出來。我們一面讀着此詩，一面展開想象的翅膀：“恍聽回家婦女，三三五五，於平原曠野，風和日麗之中，群歌互答，餘音裊裊，若遠若近，忽斷忽續。”（清人方玉潤語）一幅勞動的畫面在我們眼前鋪開。

　　詩，如同其他文學作品一樣，就是要把現實中的圖畫用藝術可感可觸地展示在人們面前，撥動讀者的心弦，使讀者如臨其境，受到熏陶，激起感情。《芣苢》達到了這個目的，而且是通過重章迭唱，很好地達到了這個目的。

　　再如《王風·黍離》，這是一首簡練而完美的抒情詩，同樣采取了迭唱的形式。它也不是單純的重復，而是因幾個字的不同，使詩的意義變化上昇。第一節用“中心摇摇”，只是説明面對黑闇的現實，而對他所熟悉的離離成行的莊稼，心神不定，若有所思；第二節用“中心如醉”，則將自己觸景生情，不能自控的憂思上昇了一步；第三節用“中心如噎”，表示自己傷感時事，悲痛欲絶的内心。於是，感情上昇到極點。這樣，使讀者和作品中主人公的感情産生共鳴，一同憤恨黑闇的現實，一同憤恨昏庸殘暴的反動統治者。

　　總之，不論是没有做任何遞進的也好，還是做了遞進的也好，都由於詩人巧妙合度地運用了迭唱這種民歌慣用的手法，終於使作品達到了它的目的。

　　上面引例只是《詩經》其中的幾首。其實在《詩經》中，這樣的運用重章迭唱，一咏三嘆的篇章比比皆是，有幾首没有運用這樣的手法呢？翻開《詩經》，幾乎每篇裏面，不是迭章，就是迭句，不是迭句，就是迭字，從某種角度來説，正是由於詩人們對“迭”字的講究，所以才使這些詩篇感情如此濃烈、纏綿，又音韵協調，易誦易記。我想，《詩經》之所以能流傳至今，其中很多篇章並仍膾炙人口，迭唱重章，一咏三嘆的手法和運用該也是其中一個相當重要的原因吧！

　　原載《珞珈山》第2期