中評社北京1月20日電（作者　汪毅夫）上世紀80年代，“和平統一，一國兩制”經由鄧小平先生提出後，蔣經國先生一眼看出其實質是“和平共存”。但蔣經國先生不相信事是真的、情也是真的，反而把真的説成假的：“蠱惑自由世界，製造‘和平共存’的假象”。嗟乎，處理兩岸關係的大格局居然被處理成爲關係兩岸的大騙局，當年經國先生污其名，今日尚有人惡其名。

　　最近，台灣有位下崗再就業的政工幹部用台灣什麽官員都可以駡而大陸不可以來説明台灣比大陸民主，或者台灣的民主政治比大陸優越。我不相信台灣有什麽官員都可以駡的文化，也不相信什麽官員都該駡。試想，老百姓難得見個好官，稱道都來不及，還駡他做甚。我近在《“制度不同”不礙事》一文裏簡要描述了大陸“中國共産黨領導的多黨合作制度”的歷史形成和台灣現行的西方政黨政治制度（復製版）之形成歷史。若論起兩種制度之優劣、是非、高下、利弊、曲直，我看你、你看我的結果會是：我更加自信，你也更加自負；我看你不爽，你也看我不爽；有的人甚至連我吞掉你、你吞掉我的心都會有。如何看待和對待兩岸因制度不同造成的僵局？鄧小平先生對此而言曰：我做我的、你做你的，我不吞掉你、你也不吞掉我。他的意思正是蔣經國先生一眼看出却一語拒之的“和平共存”。習主席《在〈告台灣同胞書〉發表40週年紀念會上的講話》説：“制度不同，不是統一的障礙，更不是分裂的藉口。”制度不同，“一國兩制”有以罩之、完全hold得住也。

　　閩南話“冤家量債”説的是一家人吵嘴打架的不良狀况。有首童諺唱道，“阿公要煮咸，阿嬷要煮淡。兩人相打弄破鼎”，這就是“冤家量債”。其實，家人之間總有差异，和平共存最好。來兩碗！兩碗的咸、淡不同，咸、淡不同的兩碗，豈不是阿公、阿嬷都能够接受、都樂於接受的嗎？兩岸一家親，要和平共存，不要“冤家量債”！