中評社北京8月8日電（作者　汪毅夫）王十朋是宋代干道年間的泉州太守。明修方誌《閩書》引“宋志”記：澎湖嶼“有争訟者取决於晋江縣。府外貿易，歲數十艘，爲泉外府。其人入夜不敢舉火，以爲近琉球，恐其望煙而來作亂。王忠文爲守時，請求添屯永寧寨水師守御”。宋代干道四年（1168），王十朋“請求添屯永寧寨水師守御”，則先於其時在澎湖已有屯兵守御也；至於泉州同澎湖行政上的隸屬關係即“連”的關係，宋人王象之《輿地紀勝》引宋宣和二年（1120）泉州太守陸藻《修城記》已有“泉州距京師五十有四驛，連海外之國三十六島（汪按，即澎湖）”的記録。

　　王十朋的謚號“忠文”是宋紹熙三年（1192）賜予的，上海古籍出版社1986年12月《二十五史》本《宋史》之《王十朋傳》誤爲“紹興三年謚曰忠文”，見該書第1343頁。另外，王十朋的謚號“忠文”與另一泉州太守真德秀的謚號“文忠”相近，他們在泉州的祠堂王忠文公祠堂和真文忠公祠堂都在泉州東街，“相離數百武而已”（曾遒：《桐蔭舊迹詩記》）。

　　清人龔顯曾《亦園脞牘》裏説：王十朋書“泉南佛國”四字，在晋江安海石佛岩。楊賓在《大瓢偶筆》裏説，“生平所見榜書，以此爲最”。並説：近得楊雪滄丈來書，謂摹寫四字，顛倒其文爲“南國佛泉”，將镵於鼓山喝水岩。楊雪滄即楊浚，清代舉人。據我聞見所及，“南國佛泉”並未镵於鼓山涌泉寺之喝水岩。我想，若當年镵字，是保留下來的古迹；若今日镵字，則是破壞了保留下來的古迹也。