中評社北京9月13日電（作者　汪毅夫）董作賓教授在《閩俗瑣聞》（1925）裏講了兩個故事。一爲城内有藥店曰“大德春”，招牌是“大德春藥店”。有訟棍持狀恐嚇店主：“大德”乃當今皇上（清德宗），“大德春藥店”乃誣皇上開店賣春藥耶？店主大恐，急賄金數百，並碎招牌，事乃寢。二爲一家有兄弟二人，兄早死，有寡嫂在堂，弟某有子六人，以長子嗣乃兄。六子後皆擢高第，某榜其門曰“六子科甲”。有訟棍來賀，曰：“兄有六子皆貴，至可慶。然亦難乎爲君嫂矣，君兄之鬼不其餒之？”某大悟，急卸其匾，酬以重金，使勿宣揚。

　　宋代閩人陳淳謂訟棍“爲良善之梗，使不得安息”，滋事作梗、妨礙社會成員的共同生存和共同進步。台灣也有此等訟棍滋事作梗於社會，俗稱訟師。康熙《台灣縣誌》記：“訟師者，黠民也。台多刁訟，其弊多訟師主也。”道光年間，台灣兵備道徐宗干也指出：“台郡健訟好鬥，極易滋事端，往往有粗知文義刁劣之徒，暗中主謀。”日本學者夫馬進教授稱訟師爲“與律師似是而非”之人。今之台灣，兼有律師之名和訟師（訟棍）之實者頗有其人（其首席代表當推陳水扁），他們“暗中主謀”甚至公開策動，除了撕裂台灣社會，還於兩岸關係滋事作梗，是以危險方式危害公共安全的罪犯，是社會的公害、人民的公敵。