中評社北京11月5日電（作者　汪毅夫）現存年代最早的福建方誌是宋修《三山志》《仙溪志》和《臨汀志》。在《臨汀志》裏，有多處記載涉及定光佛生前的事迹和身後的靈驗傳説。其中最可注意的是宋代詩人蘇軾、黄庭堅題詩、題句點贊定光佛。蘇軾詩曰：“定光石佛，不顯其光，古維透穿，大千爲囊。卧像出家，西峰參道，亦俗亦真，一體三寶。南安石窟，開甘露門，异類中住，無天中尊。彼逆我順，彼順我逆，過即追求，虚空烏集。驅使草木，教誨蛇虎，愁霖出日，枯旱下雨。無男得男，無女得女，法法如是，誰奪誰與？令若威怒，免我枷梨，既而釋之，遂終白衣。壽帽素履，髪鬢皤皤，壽八十二，與世同波。窮崖草木，枯臘風雨，七閩香火，家以爲祖。薩埵御天，宋有萬姓，乃錫象服，名曰定應。”黄庭堅句雲：“石出山而潤之丘壑，鬆不春而骨立冰霜。今得雲門出杖，打破鬼窟靈床。其石也將能萬裏出雲雨，其鬆也欲與三界作蔭凉。此似昔人非昔人也，山中故友任商量。”

　　定光佛又稱定光石佛、定光古佛。俗姓鄭，法號自嚴（又作自岩），福建泉州同安縣人。944年懇求出家爲僧，950年正式出家爲僧，964年駐錫福建武平縣南安岩。1015年示寂，俗壽八十有二，僧臘六十有五。自嚴生前人稱“和尚翁”，親之也；身後則稱“聖翁”，尊之也。賜號“定光圓應普慈通聖大師。”

　　定光佛以其照護民生、親民愛民的品格，在海峽兩岸有衆多信民。1994年，劉大可教授有《閩台客家地區的定光古佛信仰》論述甚詳。

　　近日，福建省武平縣舉辦“第七届海峽兩岸定光佛文化節”，誠可謂“定光緣，兩岸情”也。恭祝文化節功德圓滿。