中評社北京11月18日電（作者　汪毅夫）胡樸安《中華全國風俗志》（1922）引《閩省歲時風俗記》：“諺曰，普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺（按，傳説中瘟神有長爺、矮爺兩名助理）要來接。當舉行普度時，搭一極大之彩台，台中列桌無數，陳設古董玲瓏，及種種稀奇之物，雖碗箸燈爐，亦必搜求古物之有價值者，其他可知矣”。閩省七月中元普度，本爲贖買瘟神瘟鬼使不散瘟爲厲。其陳設古物一節，當意在用人的文明來鎮服鬼的野蠻也。

　　台灣建省前是“閩省”之府、道，建省後則是“中華全國”之一省。台灣中元普度，是否也有陳設古物的情節？閩、台兩地，事事相同，民俗事象亦然。

　　丁紹儀《東瀛識略》（1874）記：台灣普度之盛，“則以鎮、道、府、廳、縣衙署爲最，大堂供神位，結綵張燈，羅陳圖畫、古董、香花務滿”；吴子光《一肚皮集》（1875）記：“依廟爲壇，施彩結燈，四壁掛古人山水名迹幾遍，旁置金鴨，爇沉水香，氤氲滿室，諸羅鈿椅案悉列縹瓷及古鼎彝玩，器甚潔净”，“諸執事人等役唯謹，無敢嘩失禮者”；近人連雅堂《雅言》（1933）亦記：“台南建醮之時，先擇寬曠之地，設置神壇，曰天師壇，曰觀世音壇，曰玄天上帝壇，裝飾華美，以七巧桌陳列壇内，上置金石古玩，多方羅致，以夸珍异。台南故家舊多收藏，平時秘不示人，排壇始肯出展，亦可供觀覽也”。古物無遮觀自在，想來這古物展覽應該是中元普度最搶眼的節目。