厦門大學台灣研究院講座教授、全國台灣研究會副會長汪毅夫（中評社圖片）

　　中評社北京12月18日電（作者　汪毅夫）近拜訪厦門九旬老人吴先生。老人讓我看了他收藏多年的書法作品：鄭孝胥於1920年寫給黄世金的書法作品。　　

　　或問：鄭孝胥（1860—1938）晚年出任僞滿“總理大臣”，黄世金（1869—1937）則於1937年以漢奸罪名從厦門捕送福州處死。應該如何評價這幅作品？鄭孝胥晚年投敵附逆是其生平一大污點，得漢奸駡名自是罪有應得。作爲厦門歷史名人，黄世金却應該是蒙冤以漢奸罪名獲刑的。洪卜仁主編的《黄世金生平事略》（厦門大學出版社2010年1月版）辨其冤屈、還其清白，可資參閲。鄭孝胥書贈“世金仁兄”即黄世金的書法作品，乃作於“庚申春日”即1920年春季。其時鄭孝胥尚無投敵附逆的污點，而是以詩名、書名傳譽於世的福州名人；黄世金則是當年赫赫有名的厦門企業家和慈善家。書界名家沙孟海嘗謂：“可以矯正趙之謙的飄逸，陶浚宣的板滯和李瑞清的顫筆的弊端的，只有鄭孝胥了。”鄭孝胥“庚申春日”書贈黄世金的當然也是書法珍品。

　　又問：污點文人之研究是學界及其學術倫理所容許的嗎？同鄭孝胥一樣，周作人也有投敵附逆的污點、也是遭世人唾駡的漢奸和污點文人。對周作人的研究是有名家投入、有名作産出的。污點文人之研究應當是非分明，對其污點當予無情的揭露和批判，對其創作成績當然可以有合理的評介。

　　附帶言之，也是名詩人和名書法家的陶浚宣曾流寓厦門，其《鷺江老婢行》《續鷺江老婢行》是閩台婦女史研究的寶貴文獻。