中評社北京1月13日電（作者　汪毅夫）清代鄉試每三年凡一舉，逢子、卯、午、酉之年爲正科，遇皇家慶典則加科爲恩科。各省同時舉辦鄉試（又稱省試，俗稱考舉人）之年，稱天下大比之年。

　　鄉試由各鄉試單位舉辦。清人徐珂《清稗類鈔》記，“本朝之有鄉試，始於順治乙酉”，並記當時確定的鄉試單位有順天、江南、浙江、江西、湖廣、福建、河南、山東、廣東、四川、山西、陝西、廣西、雲南、貴州凡15個。其後江南分爲江蘇、安徽，湖廣析爲湖北、湖南，陝西析出甘肅，成爲清代的“内地18省”。由於台灣建省後未單獨舉辦其省試，台灣建省後也如建省前一樣，台灣秀才要考舉人，必須到福建省城福州參加福建鄉試。本來，各省考生出省考試是舉人考進士，目的地是京城；台灣的出省考生裏却有秀才考舉人，目的地是福州。於是，有俗諺“福州城，假京（驚）”流行，謂福州城是假京城，喻人故做驚恐狀也。

　　清代初年確定的福建舉人録取名額爲105名，參加考試的人數却是數十倍於此，規模是數千人；其中，台灣的參考人數則是台灣舉人保障名額的百餘倍，規模是數百人。1893年正月初六日，台灣道劉璈向閩浙總督何璟呈文，提及“查台屬文風日起，每届應鄉試者約800餘名”。於今思之，每隔一、二年就有一個大比之年，或者連着有兩個大比之年；每到大比之年，就有近千名台灣秀才渡海來“鬥鬧熱”，就有成千上萬的福建，包括台灣考生參與考試，其場景何其鬧熱！

　　附帶言之，在閩南方言裏，“鬥鬧熱”是凑熱鬧、參與熱鬧的意思。台灣作家賴和有小説名《鬥鬧熱》。