中評社北京4月26日電（作者　汪毅夫）王鐘翰教授（1913—2007）生前是中央民族大學終身教授，著名清史、滿族史專家。他在《清史滿族史講義稿》（厦門，鷺江出版社2006年5月版）裏説：“相傳，清聖祖玄燁之挽鄭成功，親撰一聯。聯雲：四鎮多二心兩島屯師敢向東南争半壁，諸王無寸土一隅抗志方知海外有孤忠。清聖祖作爲清政府的最高統治者，能對堅持抗清的鄭成功進行客觀的評價，處處流露出對鄭成功的嘆服，可算難得”；又記沈葆楨題台南延平郡王祠聯語（開萬古得未曾有之奇洪荒留此山川作遺民世界，極一生無可如何之遇缺憾還諸天地是創格完人）並謂：“沈於鄭成功推崇備至，亦具見一代名臣之襟抱，百年後讀之猶有生氣！此聯舊日盛傳閩中，迄今沈氏後人皆尚能言之。因論清政府對台灣鄭氏之關係，附帶鈔録清聖祖挽聯，連類遂及，兩者俱足以備博雅君子的采擇，也許不失爲好古敏求之意吧。”他還在注釋裏一一説明來由：“樑家林：《康熙挽鄭成功》，載《北京晚報》1982年2月26日第三版。我於本年7月下旬參加在厦門大學召開的鄭成功學術討論會，能有機會前往參觀鄭成功的故鄉南安縣鄭成功紀念館，館中正廳兩柱高懸此聯，並無上下款識。據雲此聯原本懸在鄭氏宗祠内，此係仿製。則知此聯撰寫有年矣”，“沈聯繫作者摯友陳矩孫同志頃自福州寄出，並與劉厚滋蕙孫教授對本文提出許多寶貴意見，除盡量參照修改外，特此一並致謝。”王鐘翰教授對傳説的態度是“採”而供人“擇”。采録傳説本是不可忽略的工作，傳説往往有真實的内核。

　　在閩、台兩地另有一個傳説也涉及康熙和鄭成功。鄭成功的參軍陳永華之子陳夢煒後來是鄭成功之孫鄭克塽的工官，陳氏隨鄭克塽降清後入了旗籍。陳永華另一子陳夢球後來以旗籍（正白旗）成爲台灣的第一個進士、第一個翰林。福建地方文獻記載説：康熙帝每語人曰，此（陳夢球）忠義陳永華子也。這也是傳説，至於其真實性，不管您信不信，俺信了。

　　附帶言之，王鐘翰教授當年參加的“鄭成功學術討論會”，在台灣研究學術史上具有重要意義。陳孔立教授是會議學術組組長，會後寫有《鄭成功研究學術討論會綜述》刊於《歷史研究》1982年第6期；陳孔立教授藏有“會議留影”（見圖），照片上第一排右起第三人是王鐘翰教授。