【經文】

　　道1之2爲3物4， 唯5恍6唯5惚7。惚7兮8恍6兮8，其中9有10象11；恍6兮8惚7兮8，其中9有10 物4；窅12兮8冥13兮8，其中9有10精14, 其15精14甚16真17；其中9有10信18。 自古及今19，其15名20不21去22，以23閲24衆25甫26。吾27何以28知29衆25甫26之30然31哉32？以33此34。

　　【注釋】 

　　1.道：存在於先天宇宙中並演化生成天體的先天形態物質，即宇宙本源。例一，《莊子·大宗師》：“夫道……自本自根……自古以固存……生天生地。”例二，《莊子·漁父》：“且道者，萬物之所由也。”   2.之：助詞，用於主、謂語之間，取消句子的獨立性。例，《莊子·在宥》：“昔堯之治天下也，使天下欣欣然焉人樂其性。”性：本性。   3.爲：是，就是。例，《莊子·大宗師》：“吾欲以教之，庶幾其果爲聖人乎？”   4物：物質。例，《莊子·天下》：“歷物之意曰至大無外，謂之大一；至小無内，謂之小一。”   5.唯：副詞，只，僅。例，《莊子·説劍》：“吾王所見，唯劍士也。”   6.恍：模糊不清。例，南朝齊·王琰《冥祥記》：“意識恍然。”   7.惚：朦朧，隱約不明。例，唐·韓愈《駑驥》詩：“因言天外事，茫惚使人愁。”   8.兮：語氣詞，表示停頓。例，《莊子·人間世》：“鳳兮鳳兮，何如德之衰也！”   9.其中：指示代詞，這（那）裏面。例，《莊子·庚桑楚》：“ 然而其中津津乎猶有惡也。”   10.有：表示存在。例，《莊子·逍遥游》：“窮發之北，有冥海者，天池也，有魚焉。”天池：天然水域。   11.象：現象，迹象。例，《莊子·至樂》：“芴乎芒乎，而‘無’有象乎！”這裏的“無”，是指無色無聲無形的先天形態物質，在《莊子·齊物論》中有：“故自‘無’適‘有’，以至於‘三’，而况自‘有’適‘有’乎！”這裏的“有”，是指天體，包括地球。“三”是指由“有”演化生成的新的“有”，如新星形成，生命物種生成。   12.窅：深遠。例，《莊子·知北游》：“窅然空然。”   13.冥：昏闇。例，《莊子·知北游》：“夫昭昭生於冥冥。”   14.精：能量，即形態物質。能量是無色無聲無形的，在一定條件下可以轉化生成有色有聲有形的物質；能量是物質的一種形態，物質也是能量的一種形態，也就是説能量和物質是一種東西在兩種不同條件下的表現形態，如汽、水、冰是同一種物質在不同温度條件的三種表現形態；又如草木點燃生成火光（能量），草木與火光也是物質的兩種表現形態；其相反的過程是：生長中的草木吸收太陽光（能量），光合作用的結果是草木進一步成長壯大。例一，《莊子·知北游》：“形本生於精。”形：有形體的、看得見的東西即“有”；精：無形的、看不見的東西，即“無”。例二，《莊子·天地》：“夫道……視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能（態）物焉，神而又神而能（態）精焉。”此處“能”字，讀“態”字音，取“形態”之義，如《素問厥論》：“願聞六經脈之厥狀病能也。” “能物”指“形態物質”，“能精”指“形態能量”。   15.其：指示代詞，這種，這樣的。例，《莊子·大宗師》：“固有無其實而得其名者？”實：事實；名：名聲。   16.甚：很，十分。例，《莊子·應帝王》：“儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。”   17.真：真實，不假。例，《莊子·漁父》：“真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和。”   18.信：信息。例，李清照《漁家傲》詞：“雪裏已知春信至。”   19.自古及今：從古代到現在。例，《鬼谷子·捭闔第一》：“故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。”   20.名：中國古代思維邏輯名詞，即“概念”，它反映客觀事物一般的本質特徵，它會隨着歷史的發展和認識的深化而改變。例，《荀子·正名》：“名也者，所以其累實也。”   21.不：副詞，不曾，没有。例，《莊子·齊物論》：“終身疫疫而不見其成功。”   22.去：擯棄，抛棄。例，《孟子·告子下》：“是君臣、父子、兄弟盡去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。”   23.以：連詞，因而。例，《莊子·大宗師》：“伏羲得之，以襲氣母。”   24.閲：匯集，綜合，歸納。例，晋·陸機《嘆逝賦》：“川閲水以成川，水滔滔而日度。”   25.衆：許多。例，《莊子·齊物論》：“歷風濟則衆竅爲虚。”歷風：猛烈的風；濟：停止；虚：無，指没有聲音。   26.甫：古代對男子或老年人的美稱，亦作“父”，泛稱“先輩”。例一，《説文解字譯述（全本）》：“甫，男子美稱也。”《古今漢語詞典》：“甫，對男子的美稱，也用作對老人的尊稱。”例二，《詩·大雅·丞民》：“保兹天子，生仲山甫。”例三，宋·葉適文《後村詩話》：“忽兹遇衆甫，欲彀羞斷弦。”“遇衆甫”是指見到諸位前輩，經文“閲衆甫”是指匯集、歸納先輩們留下來的思想、觀點。譬如讀春秋戰國諸子百家的書，就必須匯集、歸納各家的思想、觀點，進行比較、研究，提高我們的認識。   27.吾：人稱代詞，我。例，《莊子·秋水》：“吾在於天地之間，猶小石小木之在大山也。”   28.何以：怎麽，爲什麽。例，《莊子·大宗師》：“堯何以資汝？”堯：古代帝王。資：幫助。   29.知：知道，懂得，理解。例，《莊子·逍遥游》：“之二蟲又何知？”之：這。   30.之：助詞，用於修飾語與被修飾語之間，相當於“的”字。例，《莊子·德充符》：“夫無趾，兀者也，猶務學以復補前行之惡，而况全德之人乎！”   31.然：正確，認爲正確。例，《莊子·齊物論》：“是，不是；然，不然。是若果是也，則是之异乎不是也，亦無辯；然若果然也，則然之异乎不然也，亦無辯。”   32.哉：語氣詞，表示反問。例，《莊子·人間世》：“此何木也哉？此必有异材夫！”   33.以：介詞，根據，按照。例，《莊子·人間世》：“願以所聞思其則，庶幾其國有瘳乎！”   34.此：指示代詞，這個，這些。例，《莊子·天道》：“夫明白於天地之德者，此之謂大本大宗。”

　　【譯文】

　　道是一種物質，但人類對它只是模糊不清的認識。雖然是模糊不清的認識，但這裏面存在某些物質的現象；雖然這種現象是隱約不明的，但這裏面存在着物質；這種物質及其所充滿的空間是深廣而昏闇的，這裏面存在着能量，這種能量的存在是十分真實的；在這種物質(能量)所在的時空中存在着相關的信息。從古代到現代，這種概念没有被摒棄，因而要綜合、歸納衆多先輩流傳下來的觀點。我怎麽知道衆多先輩觀點的正確性呢？就是根據（象、物、精、信）這些見解。

　　【評説】

　　老子提出：在深廣而昏闇的先天宇宙中存在着能量和相關的信息。能量和信息是物質運動的相關因素，因爲有能量才有活力，先天形態物質才能“冲而擁之”，才能“周行而不怠”，而這種運化狀態也必然存在着相關的信息。

　　老子的論述展示了人類在認識先天宇宙的過程中對天然存在的物質、能量、信息的辯證思維邏輯：存在着的物質必然呈現出物質的徵象，而物質的徵象恰恰印证了物質的存在；物質及其所充滿的空間中同時存在着能量和相關的信息。

　　“道”這種物質及其所充滿的空間既深廣而又昏闇，人類如何知道它的存在呢？譬如我們處在一個黑闇的空間中，你如何知道空氣的存在呢？空氣是一種無色無聲無形無味的物質，有什麽徵象可以印证空氣的存在呢？你能感知空氣中的能量和信息嗎？這幾個問題弄明白了，那麽以同樣的思維邏輯就可以推斷先天宇宙中的物質、能量、信息的存在了。

　　在中華民族的古代文明史中，有着杰出的天文學成就，其中有豐富的新星觀測記録，而存在較早的是三千四百年前（公元前14世紀，商朝中期）記録新星的甲骨片(見《中國大百科全書·天文學卷》)。所謂新星，就是在天空中某一範圍新形成的星體。1995年11月4日（農曆乙亥年九月十二日），曼谷《世界日報》第12版國際綜合新聞：

　　星球形成過程   哈伯盡收眼底

　　冷氣冷塵柱宛如就在眼前 壯觀奇景解開天文學之謎

　　【美聯社華盛頓二日電】美國哈伯太空望遠鏡今春傳回的照片清晰絶倫，其中一張把冷氣冷塵搆成的龐然巨柱盡收其中，這些巨柱使科學家能頭一遭看到星球“就在我們眼前”形成的情景。

　　這些由哈伯太空望遠鏡於今年四月一日攝得的照片，今天由國家航空暨太空總署（美國國家航空航天局）發表，顯示約有五十個星球正在氫分子特别密集的球狀氣體内形成，這些星球皆由蒸發中的氣態小球體（EGG）托着。

　　前述冷氣冷塵柱長六兆哩，像是岩洞地上冒出的石笋或海蛇的頭。其邊緣有物突出如手指，每個突出物的末端都比地球的太陽係大，前述星球就在其中“着床”……星球都在極濃的星際物質中形成，這些物質濃到會因其自身的重力而收縮，因而形成星體。新星形成時，會釋放大量能量，巨星尤其明亮，熱度很高，能産生大量强烈的紫外輻射……使星球周圍暖化，當星球“破殻”而出時，會在星球四周穿出一個洞。

　　能量釋放，高温高熱，發光發亮。因爲發光發亮，人們才能觀察到新星的存在。新星形成過程中所釋放的能量，不是憑空而來的，而是在新星形成以前就存在的，是潜在於生成新星的物質中的。從新星形成過程可以知道：發光發亮是星體存在的徵象，而星體的形成是能量存在的徵象，所有這些徵象都是信息并且存在於宇宙之中。

　　由此可以知道：宇宙大爆炸形成天體，是先天宇宙中存在能量的徵象。

　　2000年4月28日（農曆庚辰年三月二十四日），曼谷《世界日報》第12版國際綜合新聞： 

　　宇宙小又熱  而且是平的

　　科學家公佈幼年期照片 推翻愛恩斯坦光綫會彎曲理論 澄清宇宙不會大崩陷

　　【本報綜合華盛頓二十七日外電報導】科學家昨天發佈一批幼年期宇宙最清晰的照片，顯示誕生約三十萬年後的宇宙又小又熱，而且從宇宙來看，還是平坦的。此一發現解答了天文學上的一個重大問題。

　　上述有關宇宙的研究係由4個國家16所大學和美國航空暨太空總署（美國國家航空航天局），國家科學基金會以及能源部合作進行……研究小組所施放氣球的望遠鏡於1998年12月29日到去年1月8日之間在南極4萬公尺的高空攝得一百五十億年前宇宙大爆炸後的情况。

　　新澤西州普林斯頓大學高等研究所天文學家胡韋恩説：“基本上這是宇宙三十萬歲的照片。”……天文物理學家戴伯納迪斯表示，這項研究攝得的照片比從前攝得的精確，可以證明宇宙是平坦的理論。……宇宙是平坦的理論，也符合所謂的“擴張理論”。所謂“擴張理論”，指的是宇宙從誕生的那一霎那開始就急速擴張。……這項研究的另一項結論是，宇宙並不會出現某些科學家所預測的“大崩陷”現象。

　　這張照片生動證明，中華民族先人關於先天形態物質的徵象、先天形態物質、先天形態物質所充滿的先天宇宙中存在着能量和相關信息的論斷，是完全正確的。

　　留下待探索的問題是：先天宇宙中的先天形態物質和能量是同一種東西嗎？如果不是，能説它“獨立而不改”嗎？如果不是，哪一種屬於“始”、“元”、“極”呢？

　　【思考】

　　1.老子如何描述“道之爲物”？

　　2.從日常生活中舉例説明：“信”現象可以證明“精”的存在。