【經文】

　　天下1有道2，策3走馬4以5糞6 。天下1無道7，戎馬8伸9於10徼11 。  罪12莫大於13 可14欲15 ， 禍16莫大於13  不17知足18 ， 咎19莫大於13欲20得21。故22知足18之23足24，常25足24矣26。

　　【注釋】

　　1.天下。國家。例，《莊子·逍遥游》：“夫子立而天下治。”夫子立：堯帝請許由登位爲天子。   2.有道：指實行天道而國家政治清明，民生富足安樂。例一，《論語·衛靈公》：“邦有道則仕；邦無道則卷而懷之。”例二，漢·班固《白虎通·號》：“天下有道，人皆樂之。”例三，《金瓶梅詞話》第四十八回：“值聖明有道之世，老翁在家康健之時。”   3.策：鞭打，用鞭子趕。例，《論語·雍也》：“孟之反不伐。奔而殿，將入門，策其馬曰：‘非敢後也，馬不進也’。”   4.走馬：奔走的馬。例，《荀子·王制》：“北海則有走馬、吠犬焉。”   5.以：連詞，以便。例，《左傳·僖公二十二年》：“楚人伐宋以救鄭。”   6.糞：拾糞施肥。例，《孟子·滕文公上》：“凶年，糞其田而不足。”   7.無道：指違背天道而國家政治紛亂，民生困頓不安。例一，《莊子·胠篋》：“上誠好知而無道，則天下大亂矣。”例二，《後漢書·李固傳》：“自頃選舉牧守，多非其人，至行無道，侵害百姓。”   8.戎馬：軍馬，戰馬。例，《漢書·刑法志》：“戎馬四千匹，兵車千乘，此諸侯之大者也。”   9.伸：伸延。例，《莊子·秋水》：“躑躅而屈伸。”躑躅：徘徊。   10.於：介詞，到。例，《孟子·萬章上》：“舜流共工於幽州，放驤兜於崇山。”   11.徼（jiào）：邊界，邊境。例，唐·王昌齡《觀江淮名勝圖》詩：“青葱林間巔，隱見淮海徼。”淮海：以徐州爲中心的淮河以北及海州（今連雲港市西南）一帶的地區。   12.罪：罪惡行爲。例，《荀子·王制》：“無功不賞，無罪不罰。”   13.莫大於：没有什麽比……更大。例，《莊子·齊物論》：“天下莫大於秋毫之末，而太山爲小。”   14.可：許可，允許。例，《國語·晋九》：“大夫辭之，不可。”   15.欲：貪慾。例一，《説文解字》：“欲，貪慾也。”例二，《莊子·山木》：“少君之費，寡君之欲，雖無糧而乃足。”   16.禍：禍害，禍事，指引發灾難的東西。例，《莊子·徐無鬼》：“禍之長也兹萃，其反也緣功，其果也待久。”   17.不：副詞，表示一般性否定。例，《莊子·德充符》：“鑒明則塵垢不止。”   18.知足：從心裏認識到足够。例，《 莊子·讓王》：“知足者，不以利自累也。”   19.咎：錯誤。例，《三國志》：“權引咎責躬。”   20.欲：想，希望。例，《莊子·大宗師》：“父母豈欲吾貧哉？”   21.得：追求名利。例，《論語·季氏》：“及其老也，血氣既衰，戒之在得。”   22.故：連詞，所以，因此。例，《莊子·天道》：“故古之人貴夫無爲也。”   23.之：助詞，用於修飾語與被修飾語之間，相當於“的”字。例，《莊子·德充符》：“夫無趾，兀者也，猶務學以復補前行之惡，而况全德之人乎！”   24.足：滿足。例，《莊子·天地》：“古之畜天下者，無欲而天下足，無爲而萬物化，淵静而百姓定。”   25. 常：恒久。例，《莊子·德充符》：“以其知得其心，以其心得其常心。”   26.矣：語氣詞，相當於“了”。例，《莊子·應帝王》：“順物自然而無容私焉，而天下治矣。”

　　【譯文】

　　統治者實行天道而國家政治清明、社會太平，牧民可以趕着馬群去放牧以便把馬糞拾來作肥料。統治者違背天道而國家紛亂，大隊士兵和成群軍馬將開赴邊境作戰。没有比允許貪慾的罪惡更大的了，没有比不認識到知足的禍害更大的了，没有比想要追求名利的錯誤更大的了。因此，只有在心理上認識到已經足够時在具體行動上表現出知足，才能長久地保持知足。

　　【評説】

　　以馬的活動狀况來比喻和平與戰争，形象而生動。和平與戰争的原因，是天下有道或天下無道。這裏的“道”是指天道。天下有道或無道，取决於各國統治者。幾千年來，人們常説：“夏桀無道”、“商紂無道”、“周幽無道”、“隋煬帝無道”……就是指這些最高統治者違民意、逆民心而不實行天道，他們逆天道而行人道，而且是極端的人道，所以在他們身上，集中地表現出“甚、奢、泰”的魔性。物極必反，王者無以正則缺。《史記·漢興以來諸侯王年表》記述：“幽、厲之後，王室缺。”這個“缺”字，指的是王者被推翻、廢棄，其位空缺。如果王者能爲民衆着想而實行天道，民衆不用服兵役參加征戰，可以趕着馬群去放牧，天下清平，歌聲、笛聲、馬嘶聲，聲聲動聽；牧事、農事、天下事，事事興旺。這正是萬物恃天道以生的自然景象。

　　針對春秋時期長期戰亂，老子指出其禍害是統治者私慾膨脹，永不知足造成的。作爲一個例子，我們看一看與孫武同時輔助吴國的伍子胥，他本來是楚國人，因楚平王寵信奸臣費無極，要殺他的父親和兄長。伍子胥的父親和哥哥是忠臣和孝子，明知楚平王要殺他們也不想逃離楚國，被楚平王殺死了。伍子胥逃到吴國，爲了報私仇，伍子胥千方百計親近吴國公子光，並爲公子光出謀劃策，以“魚腹藏劍”之計於宴席上刺殺吴王僚。公子光因此登上王位，史稱吴王闔閭，伍子胥得到闔閭重用，又進一步設計刺殺僚的兒子慶忌。爲了輔助闔閭争霸，伍子胥舉薦隱居在羅浮山東、精通兵法的孫武給吴王。此後，吴王接連出兵滅了徐國，又活捉鐘吾國君，打敗越國，俘虜楚將繁。吴國出兵，屢戰屢勝。接着又有蔡國向吴國借兵對抗楚國的侵略，伍子胥爲報楚平王殺死父兄的私仇，趁機對吴王説：“救蔡能顯威名，破楚能獲厚利。大王想入郢都（楚國都城），不可失去這次機會”。吴王於是發兵六萬，直扺蔡國，最終打敗楚軍，楚昭王（平王之子）逃跑了。闔閭揮師進入郢都，登上楚王的金殿。伍子胥報仇的私慾大作，積極促使吴王及吴國官員在楚宫中淫亂楚王夫人與楚國官員的妻子，以侮辱楚國君臣。在伍子胥提議下，又拆毁楚國的宗廟，以示滅了楚國。

　　正當吴王在楚都大宴群臣慶祝勝利之時，伍子胥突然放聲大哭，請求吴王允許他尋找楚平王的墳墓。楚平王的墳墓在郢都東門外廖臺湖底下，伍子胥命士兵下湖入水挖出棺材，破棺怒視。因楚平王的身屍曾用水銀浸過，面目如生，伍子胥見狀恨不得立即毁了楚平王的屍體，他吆喝着用九節鞭狠狠打了三百下，打得骨肉如泥還不解恨，又摳出楚平王雙眼，再斬下頭來，最後還把骸骨扔得到處都是，才吹胡子、瞪眼睛狠狠離去。

　　伍子胥報了私仇，雪了心中之恨，還不滿足，又要追殺楚昭王。後因秦國出兵救援，孫武又勸吴王與秦講和，允許恢復楚國。闔閭回師吴國，論伐楚的功勞，孫武第一。孫武不願當官，堅持回山，吴王讓伍子胥出面挽留孫武，孫武反勸伍子胥説：“暑往寒來，春還秋至。王恃其强盛，驕樂必生。功成不退，將有後患。我不僅想保全自己，也想同時保全你”。伍子胥不以爲然，不聽孫武勸告，後來終被繼位的吴王夫差賜死。

　　伍子胥自從逃離楚國之後，在私慾的迷惑下，不惜濫殺無辜。如果清算他的罪行，也罄竹難書。總之是腦子裏充滿了私慾，雙手與劊子手一樣沾滿鮮血。春秋戰國之所以會有五百多年的不義戰争，就因爲各國的侯王及其輔助臣僚們私慾膨脹且不知足造成的。聯繫歷史事實，更好理解老子説的“去甚、去奢、去泰”和“少私寡欲”、“知足”是多麽正確。

　　【思考】

　　1.中國歷史上哪個時期是典型的“天下有道”或“天下無道”？

　　2.爲什麽“知足之足，常足矣”？