中評社北京6月30日電（作者汪毅夫）幼讀學講普通話（國語），老師説：“來去”是閩南人説話的習慣，用普通話説“來去公園”是病句。及長，却有個小發現：“來去”有呼朋引伴的意思，近於英語的Let's go,只要加個標點成“來，去公園”就不是病句啦，耶！在福建（包括台灣），説“來去福州城考較（校）”，是結伴而行到福州參加科舉考試，考的是舉人。舊時也常説“上京城考較（校）”，一般而言，上京城考的是進士。台灣建省以後並不單獨舉辦鄉試，台灣秀才要考舉人還是得“來去福州城”。吃瓜的不怕瓜大，吃瓜群衆這就有話説啦：人家舉人出省去的是京城，台灣秀才出省去的却是福州城。於是有了“福州城——假京（假驚，喻故做驚恐狀也）”的歇後語。 

　　清代科舉制度規定，鄉試由各省舉辦，每三年凡一舉，遇皇家慶典則加恩科。台灣秀才“來去福州城考較（校）”，最早的記録應是康熙二十六年（1687），這年有台灣秀才參加福建鄉試，並有台灣秀才蘇峩勝出爲舉人。福建鄉試設有台灣舉人的保障名額，專用於録取台灣舉人。隨着台灣文教事業的發展，台灣舉人的保障名額逐步增廣至7名，而參加鄉試的台灣秀才也越來越多，達到數百上千之譜。 

　　台灣秀才“來去福州城考較（校）”，首先會遇到渡海的風險。康熙二十九年（1690），福建舉辦庚午科鄉試。台灣知縣王兆昇應聘擔任同考官。他從台灣登船，却隨船被風漂流到了廣東。道光十六年（1836），台灣秀才蔡廷蘭參加福建鄉試後登船返回，遭風隨船到了越南。考官王兆昇和考生蔡廷蘭尚屬幸運，有不少考生死於海難。台灣舊有“設酒食遥祭諸生之漂没者”之俗，其俗有專爲海難諸生設計的“奎樓送字紙外海”（施瓊芳：《石蘭山館遺稿》）的情節。出於航海安全的考慮，“刊石於門雲：鄉試諸生，小暑節前登舟内渡，過此勿往。又立石試院雲：鄉試文武生，勿輕出海口，文於小暑前，武於白露後。又作《渡海萬全歌》雲：三四千石新造船，鹿口對渡到蚶泉。三月廿三四日後，四月初七八日前”（徐宗干：《斯未信齋雜録》）。從小暑前離台到九月十五鄉試放榜後，台灣考生通常要在福建内地居留幾個月。試想，每隔一、二年就有數百上千名台灣考生到福建内地住上幾個月，這是多麽熱鬧的人員往來狀况！ 

　　清咸豐九年（1859），福建舉辦己未戊午恩正並科鄉試。己未是因咸豐帝“三十萬壽”增開的恩科，戊午是正科。由於是恩正並科，所以台灣舉人的保障名額是7+7。從該科勝出的14名台灣舉人是：李望洋、李文元、吴尚沾、陳肇興、陳有容、簡化成、李春波、韋國琛、餘春錦、蔡德芳、陳培鬆、黄焕奎、陳維英、李謙光。其中，陳肇興是首赴鄉試就“中了大奬”的。他當年於考前考後遊覽福州名勝，瀟灑得很。他有《第一樓觀榜》詩並注曰：“買棹初從福地游，桂花香滿越山秋。文章遠溯千餘歲（是科三題：《是世之相後也千有餘歲》），姓氏高懸第一樓。同榜人夸從古少（是科中式二百二十五名），題名我愛得朋稠（額中十四人，半生平故交）。鯉庭回首黄泉隔，欲寫泥金暗泪流。” 

　　1895年以後，福建舉辦丁酉科（1897）、壬寅補行庚子辛丑恩正科（1902）鄉試，仍有台灣秀才想到了或者做到了“來去福州城考較（校）”。 

　　附帶言之，科舉文獻常用的“考校”，在閩南語説唱文學唱本和戲曲文學劇本裏常寫成“考較”。我覺得“考較”一語更顯其精神：高下强弱，考場上比試一番唄。各位考生，加油哦！