中評社北京10月27日電（作者汪毅夫）民俗學家楊堃《我國民俗學運動史略》（1948）關於中國民俗學運動史的分期，在“民俗運動的起源：北大時期（1922—1925）”同“民俗運動的全盛期：廣東中大（1928—1930）”之間，似乎有意留有1925—1927年間的空白。在我看來，這段時期應該稱“民俗運動的福建時期：協大、厦大（1925—1927）”。 

　　1925年春天，南下福建的北大學人陳錫襄、董作賓在福建協和大學聯手實施並實現，“把北大的風俗調查會、歌謡研究會、方言調查會、考古學會的計劃熔而爲一，組成大規模的閩學會”之規劃，並有《閩俗瑣聞》（董作賓）、《福州疍户調查記》（劉鬆青）等民俗學研究成果10餘種。在福建協和大學，閩學會（1925—1927）的繼承者，福建文化研究會（1931—1949）在民俗學研究方面，也有精彩的表現和豐碩的成果。 

　　1926年9月，厦門大學創辦國學研究院，繼承的也是北京大學國學門開展風俗調查、歌謡研究、方言調查和考古的學術傳統。北大學人沈兼士、林語堂、周樹人、張星烺、顧頡剛、容肇祖、陳萬裏、丁山等先後南下加盟，又有本地學者林惠祥、魏應麒等多人加入，形成很强的學術陣容，取得很多的學術成果。1927年，福建協和大學閩學會（1925—1927）同厦門大學國學研究院（1926—1927）還曾經商議合作的計劃。 

　　近20年前，我曾就“福建協和大學與福建文化研究的學術傳統”、“北京大學學人與厦門大學國學研究院”等課題做過初步而膚淺的學術史研究。今年九月初九“老人節”前夕，我在同一天聽到兩個好消息：一是福州市政協在何静彦主席等領導支持下，將福建協和大學閩學會（1925—1927）的部分成果，以及其繼承者福建文化研究會（1931—1949）的主要成果匯編爲《福州文史資料》第38輯，即將出版；另一是，在校黨委書記張彦、校長張榮等校領導關心下，《厦門大學國學院半年集刊（1926.9—1927.2）》將在明年4月厦大百年校慶期間推出。有如期待兩位九旬老人的身影，我期待着這兩本民俗學研究論集的出版。