中評社北京10月28日電（作者汪毅夫）近日隨學界友人到福建漳平象湖鎮，參觀被列入“2011年全國十大考古新發現”的“奇和洞遺址”，心中充滿了對歷史、對科學的虔誠和敬畏。 

　　該遺址的導覽解説詞介紹説：“奇和洞遺址2號探坑於2011年1月3日，出土了一具較爲完整的距今約8400年前的成人顱骨，考古工作取得重大成果”；“2018年，中科院古脊椎動物與古人類研究所付巧妹團隊通過共同改進、創新古基因組技術，成功從樣本中捕獲古基因組，同期獲取的還包括福建毗鄰的亮島和鎖港及北方山東等10具遺骸的古基因組。研究人員通過比對發現，8400年前的奇和洞人和南島語系人群相關，證實了南島語系人群的中國南方起源；與台灣島的阿美族和泰雅族人群具有最强的遺傳聯繫，反映出現今族群之間的聯繫”。 

　　如同北京山頂洞人因發現於山頂洞遺址而得名一樣，奇和洞人亦因發現地奇和洞遺址而得名。那麽，“南島語系人群”又可以有何説法呢？1992年，我在《台灣“高山族”之名的商榷》（收汪毅夫：《台灣社會與文化》，海峽文藝出版社，1994）裏説：“近年來，台灣學者李壬癸、李亦園、黄美英等根據長期居住在台灣的各少數民族語言上同屬南島語Austronesian的共性，使用了台灣南島民族或台灣南島語族的稱謂”，這兩個稱謂“頗有創意，其尚可斟酌之處是，太平洋諸島嶼使用南島語的民族並無南島民族的統稱；南島語族之名則易同語言學上的南島語族相混淆，語言學有語系、語族、語支和通用語的分目”。於今視之，“南島語系人群”的説法最爲妥當。以語言冠人群之名，是有先例的。例如，非洲南半部的班圖人包括了60多個民族，而以班圖語冠其名稱班圖人；又如，非洲東部使用尼特洛語的丁卡人、努埃爾人、巴里人、蘭戈人、阿喬亞人被統稱爲尼洛特人。 

　　奇和洞人同南島語系人群的關聯，尤其是“與台灣島的阿美族、泰雅族人群具有最强的遺傳聯繫”，這是歷史和科學的結論。