中評社北京11月24日電（作者汪毅夫）《馬關條約》是中國的國耻，是中國人民愛國主義教育的反面教材。 

　　1895年農曆三月二十三日（4.17），腐敗無能的清廷被迫派代表李鴻章在日本馬關（今日本下關市）春帆樓同日本代表伊藤博文簽訂了《中日講和條約》），由於下關古名赤間關，日語“間”的讀音近於漢語的“馬”，中譯名赤馬關簡稱馬關，所以《中日講和條約》通常稱《馬關條約》。雙方設定：當年農曆四月十四日（5.8）爲雙方批準、换約的日期。

　　《馬關條約》將“台灣全島及所有附屬島嶼”和“澎湖列島”等（原議條款還包括遼東半島），列入“劃界”以内，“讓與日本”。今天，我們經常説“海峽兩岸”，中國地分兩岸乃因《馬關條約》“劃界”而起、乃自《馬關條約》“劃界”爲始也。我們也經常説，《馬關條約》是喪權辱國、割地賠款的不平等條約，實際上《馬關條約》還包括了“棄民”的内容。《馬關條約》第五款設定：（自批準、换約之日起）“限兩年之内，日本準中國讓與地方人民願遷居讓與地方之外者，任便變賣所有産業，退去界外。但限滿之後尚未遷徏者，酌宜視爲日本臣民”。這就是説，1895年農曆四月十四日（5.8）後兩年的1897年5月8日爲“台民去留”的最後限期，逾期仍留居台灣的中國人即被動地喪失中國國籍，被動地淪爲“日本臣民”，淪爲日本的“二等國民”。這是《馬關條約》的棄民條款，是日人在中國土地上、也是其脅從者清廷在中國歷史上犯下的一宗大罪，是台灣人民“特殊的歷史遭遇”。 

　　《馬關條約》簽訂的農曆三月二十三日，是“媽祖生”，是最受台灣民衆信奉、被認爲對台灣民生最多庇佑的神明媽祖的“慶誕日”。國家弱亂，百姓遭殃，台灣同胞首當其衝。割台禍起，神明如媽祖也愛莫能助！ 

　　1895年農曆三月二十三日（4.17）簽約之後、四月十四日（5.8）换約之前，普天忠憤，全國各地（包括台灣）興起請願運功，呼吁朝廷萬勿批準條約。在京參加會試的台灣舉人汪春源、黄宗鼎、羅秀惠，取得在京任職的台灣進士李清琦、葉題雁的“印結”和參與，共同向都察院上書，扺制《馬關條約》、扺制割台之議，其文稱“台民忠勇可用”，呼吁朝廷萬勿割棄台灣和台民。此即台灣舉人的公車上書（舉人赴試，例有公車補助，故公車成爲舉人的代名詞）。據康有爲《康南海自編年譜》，他親見台灣舉人“垂涕而請命”，路人“莫不哀之”的情形，“時以士氣可用，乃合十八省舉人於鬆筠庵會議，與名者千二百餘人，以一晝二夜草萬言書（汪按，即《上清帝第二書》），請拒和、遷都、變法三者”。康有爲發起十八省舉人的公車上書，台灣舉人的公車上書有以啓發也。從各地請願、台灣舉人公車上書乃至十八省舉人公車上書，所有抗争一一歸於無效，《馬關條約》却如期於當年農曆四月十四日换約“生效”。《馬關條約》“生效”後、日軍入侵前，1895年農曆五月初二日（5.25），署台灣巡撫、台灣布政使唐景崧宣告在“永戴聖清”的前提下，成立“台灣民主國”並自任“總統”。從動機上説，此爲“自主保台”之計，目的在拖延時間（唐景崧當年給文廷式的電文裏表示了這個意思），利用帝國主義列强角力以待日人放棄佔領台灣（日人放棄對遼東半島的佔領權是其先例）。然而，唐景崧等人隨即“倉黄内渡”，事歸於失敗。斯時也，國家弱亂至於極矣。祈禱一二神明、求告皇帝、寄望封建官僚皆不濟事。 

　　《馬關條約》簽訂前後，中、日雙方議定1895年農曆三月初五日至二十六日停戰。《清實録》1895年農曆三月八日記，“向來兩國議和，先定停戰日期，和議不成，仍即開戰。此次議定停戰，自初五至二十六，亦只二十一日，其不允台、澎，李鴻章按公法與之力争，而彼堅執如故”；又記，“現在奉天、直隸、山東，倭允停戰二十一日，而彼方圖攻台灣，不在停戰之列”。就在停戰協議生效前幾天，1895年農曆二月二十九日，日艦突然占澎湖，將戰火延燒到台海。同樣令人氣憤的是，《馬關條約》設定，“台灣一省，應於本約批準互换後兩個月内交接清楚”，即1895年農曆四月十四日（5.8）兩個月後的1895年7月8日，而不是1895 年農曆三月二十三日（4.17）兩個月後的1895年6月17日“交接”。然而，在日據台灣的50年裏，日據台灣當局始終以6月17日爲其“始政紀念日”。日人占我台灣的狼子野心，亳不遮掩，迫不及待！ 

　　《馬關條約》設定：自1895年農曆四月十四日（5.8）批準、换約之日起，雙方按兵息戰。有教科書據此説：“《馬關條約》簽訂，中日戰争結束”。這是不確和不當的言論。清軍雖於《馬關條約》簽訂後立即棄陣息兵，而台灣人民却從《馬關條約》簽訂之日起招募編練義軍以備戰、迎戰，扺抗日軍入侵直至1895年農曆九月初三日全台淪陷，將中、日戰争延長了5個月又10天。洪棄生《台灣戰紀》（又名《瀛海偕亡記》）、吴德功《讓台記》、思痛子《台海思慟録》等書，是台灣人民武裝扺抗日本侵略軍的戰事實録。其中，吴德功《讓台記》記事從1895年農曆三月二十八日（其時《馬關條約》甫簽訂而未批準换約也）始，從他出任“台灣彰化聯甲局正管帶”，“招募邑内外窮民五百名爲練勇”，到1895年農曆九月初四日日本水師入安平港止。文中痛斥日人的侵略行爲，也痛斥清廷使台灣人民淪爲“中華之棄民”的罪惡。台灣人民扺抗日本侵略軍的鬥争中，涌現了很多可歌可泣的故事。例如，台灣進士許南英當年率義軍戰鬥到日軍攻佔台南、台灣全島淪陷，在日軍懸其畫像以緝捕之的情况下，才在鄉人掩護下乘竹筏登船内渡的。許南英《窺園先生自定年譜》記：（1895年）“舊曆九月初三日，日兵入台南，遍索先生。鄉人匿之於城外田莊。初五日，以竹筏私送先生出安平港，乘船内渡”；許南英哲嗣許地山《窺園先生詩傳》則記：“民主國最後根據地台南被佔領後，日人懸像遍索先生。鄉人不得已，乃於九月初五日送先生到安平港，漁人用竹筏載他上輪船。《窺園詞》中《憶舊》是叙這次底事”。許南英詞《憶舊》有句曰：“多謝安平漁父蕩雙槳來相濟”。 

　　賠款也是日人强加給中國人民的屈辱和傷害。《馬關條約》規定，自1895年農曆四月十四日（5.8）批準、换約後分6個月、12個月各付款五千萬兩庫平銀，其餘一億兩遞年於2年内、3年内、4年内、5年内、6年内交清。然而，《馬關條約》簽訂後，1895年農曆三月二十九日（4.23），俄、德、法三國嚮日本提出“忠告”並用武力威脅，要求日本放棄對中國遼東半島的“永久佔領”。日本政府很快作出反應，1895年農曆四日初九日（5.3），日皇宣佈“接受三國之忠告，放棄對於遼東半島的永久佔領權”，並脅迫清廷爲此增加賠款三千萬兩。帝國主義列强在中國的土地上争權奪利，其結局却是讓受害的中國追加賠款，更受其害！此亦令中國人扼腕、切齒、仰天長嘆之奇耻大辱也。 

　　《馬關條約》設定，有關“讓與地方”的勘界，應於1895年農曆四月十四日（5.8）批準换約一年内“竣事”。然而，日人在1895年之前已完成台灣地圖的測繪，提前爲侵略台灣做好準備，誠可謂“圖”謀不軌也！ 

　　上記歷史事實説明和證明，國家弱亂，則百姓遭殃，民族受辱。習近平總書記説：“想起這一段屈辱的歷史，每一個中國人都會心痛”。日據台灣時期，樑啓超於1911年春遊歷台灣，途經日本馬關，停船登岸參觀簽訂《馬關條約》的春帆樓，於舟中作《過馬關》詩。到了台灣，樑啓超將此詩“寫似劍花”即寫給台灣愛國學者連横（似，給予；劍花，連横自號也），其詩並注曰：“明知此是傷心地，亦到維舟首重回。十七年中多少事，春帆樓下晚濤哀（辛亥春游台過馬關之作。寫似劍花，當同兹懷抱）”。兩岸同胞當同兹懷抱，不忘國耻，爲民族復興、祖國統一大業同心戮力！感謝各位耐心聽老人説話，謝謝大家！