中評社北京1月18日電（作者汪毅夫）每個人都經歷過牙牙學語的階段。孩子學講話時奶聲奶氣的、不準確的發音（這在閩南語裏有個親昵的説法，叫“臭奶呆”），給了長輩很多驚喜和快樂。在這個階段裏，孩子接受的示範發音，可能會有一輩子、甚至幾代人的影響；孩子養成的語言上的“童子功”，也可能是有長久影響的。舉例言之，我幼時學的第一種語言是閩南語，接受的示範發音是灰、飛不分，四、十莫辨的標準的閩南腔，如“灰機灰來灰去”（飛機飛來飛去）和“四四四塊錢”（四十四塊錢）之類。現在老了，説話還是這個腔調；在閩南語裏，某些字有文讀（“讀册音”即讀書音）和白讀（説話音）兩種讀音，在特定語境下，某字該用文讀或白讀，自幼習得、從小養成，大致不會弄錯的。 

　　台灣光復初期（1945—1948），許多台胞又一次經歷了牙牙學語的艱難和快樂。當時新聞界、教育界和學術界都清楚地認識到：1945年，不少台胞會講日本話，不少台胞不會講國語，不少台胞不會講台灣方言（主要指閩南語）。根據此一實際情况和國語推行的歷史經驗，由魏建功教授等“語文學術專家”組成的台灣省國語推行委員會，制定了以“實行台語復原，從方言比較學習國語”爲要點的“台灣省國語推行運動綱領”，並特地到閩南地區招聘會講閩南語的教師。用魏建功的話説，“從方言比較學習國語”即“用自家學話的方法”而“不用日本人學中國話的方法”；“台語復原”則包括學習“台語”（主要指閩南語）和剔除其中夾帶的日本習慣用語和用語習慣。其時，在台灣學習國語，學習和使用註音字母（或稱註音符號），聽講和學講方言和國語的示範發音都是重要環節。我收藏的《國語對台灣話新歌》、中國閩台緣博物館收藏的《國語廣播教本》（台灣廣播電台編）都是用於聽講和學講國語的註音讀本。當年在台灣廣播電台國語廣播講座做示範發音的齊鐵恨（國語發音）和林良（閩南語發音）很受聽衆追捧。我發現，在《國語廣播教本》第2册裏，有14處將“和”的讀音用註音字母注爲“漢”或“嗨”的讀音：“校長和教員”、“和秘書、會計、統計三室”、“第四科和秘書、會計、督學、編審四室”、“第三科和專員室”、“省轄市和八個縣”、“三等市和四等市”、“大牛和小猫”、“軀幹和四肢”、“胸和腹”、“大腸和小腸”、“上肢和下肢”、“剛才和你説話的是誰”、“男小孩和女小孩”、“表弟和表妹”等。經歷了一代人乃至幾代人，時至今日還有不少台灣同胞將“和”讀成“漢”或者“嗨”。另一方面，當年有不少台胞學台灣方言（主要指閩南語）屬於“半路出家”而非“童子功”，有的人、有的時候會弄錯了文讀和白讀。時迄今日，我們聽某些台胞講閩南語，仍然會時或發覺這個問題。當然，在大陸也有人講閩南語因欠缺“童子功”而文、白不辨。對此，我們有時會善意而親昵地説一句“臭奶呆”。 

　　《國語對台灣話新歌》唱道：“愛咱中華的國語”。台灣光復初期，台胞以極大的熱情和積極性學習國語並復原台灣方言（主要指閩南語），留下了美好的記憶和有趣的痕迹。