中評社北京1月25日電（作者汪毅夫）“莊狀元”姓莊名俊元，福建晋江人，清道光十六年丙申恩科（1836）二甲第31名進士，翰林院庶吉士，散館授編修，官至甘肅西寧知府。年四十辭官返鄉，其後三十餘年往返居住於閩、台兩地，盡得林泉之樂，享年七十有二。 

　　在閩、台兩地，人們常稱莊俊元爲“莊狀元”，這是因爲在閩南語裏，“俊元”音近於“狀元”。無論誰用閩南語指名道姓叫“莊俊元”，聽起來也是畢恭畢敬在稱呼“莊狀元”也。人們也常説他是“差點成爲狀元的男人”，這同一個民間故事有關。相傳，莊俊元在鄉試（俗稱考舉人）前曾到九仙山仙祖廟祈夢。按照夢中仙祖的指示，到指定地點觀竹。找到一株孤竹，却見竹下有老翁席地而坐，哭泣甚哀，自稱老而無子，祈夢於仙祖廟，夢中得仙祖指示來此觀竹，三日未見徵兆，惟見孤竹無枝無葉，“毋乃神已暗示不侫終無嗣也？”莊俊元安慰他説：“孤竹君有伯夷、叔齊二子。是則，翁亦必有二子”，翁聞言大喜，道謝不置，謂：“天佑相公，功名早達，今年必中，中而又中”，語未畢而莊俊元止之曰：“好了，好了”。孤竹與老翁忽於片刻間消失。莊俊元果然於當年鄉試中爲舉人，到京參加會試又中爲進士，或謂讓老翁把“中而又中”的話説完，没準就中狀元了。當然，莊俊元在榜上名列二甲第31名，距一甲第1名（一甲共3名，一甲第1名爲狀元）僅33位之差，勉强可以夸張地説他是“差點成爲狀元的男人”了。 

　　莊俊元的父、兄常年在台灣經商，莊俊元辭官後也曾在台灣常住。莊俊元兼擅聯語、書法，據説當莊俊元在台居住，“台灣寺廟主持，求其手書楹聯不絶於途”。其實，台灣的寺廟外，書院、府第也多有求其手書楹聯者，至今保存猶多。 

　　於今視之，莊俊元的楹聯富於歷史文化内涵，其文采和古早味已成寺廟、書院、府第等古迹的組成部分。兹舉其《（台灣）道東書院祀朱子》（三聯之一）而言之。其聯曰：“繼周程翼聖傳經開十閩之道統，任陸王分門别派障百川而東流”。這是嵌字聯，將道、東分嵌於上、下聯；“書院必祀朱子”（鄧傳安：《（台灣）文開書院從祀議示鹿仔港紳士》），是閩、台兩地書院的共同情况，“台灣道東書院祀朱子”即又一事例也；聯中“十閩”一語，則有閩省行政區劃劃沿革的歷史在焉：明代置“福建承宣布政使司”，轄福州、建寧、邵武、延平、興化、泉州、漳州、汀州八府及福寧直隸州；清沿明制，初亦設八府一州，清康熙二十三年（1684），“台灣入籍，益一而九”（薛起鳳：《鷺江志》），清雍正十二年（1734），“福寧奏昇爲府，並列十閩”（干隆《福寧府志》舊序）。 

　　附帶言之，清道光十六年（1836）適逢“太后六旬萬壽”，當年會試遂改正科爲恩科；是科狀元林鴻年是清代福建的第一位狀元，福建閩縣人。林狀元是“莊狀元”的會試、殿試同年和福建老鄉。