中評社北京7月14日電（作者汪毅夫）名人寫給名人的信，往往要恭敬和自謙，又往往會涉及其他的名人。近日，福建省漳州收藏家柏廬主人讓我看的謝雲聲致黄仲琴的信（1928.9.23），就是頗有講究、涉及頗多名人的信，閲讀時不能不有所考究也。 

　　信之第一句是“仲琴道席：損書、照片拜嘉，木棉集亦已拜珍，謝謝”。“道席”是對學界師尊的敬稱；“損書”指師尊來信，意謂師尊貶損自家身份給晚生來信；“拜嘉”和“拜珍”分别是拜謝嘉惠和拜領珍藏之意；謝雲聲是厦門知名的文史教員、報人和民俗學家；黄仲琴曾任廣州中山大學教授，後轉任嶺南大學教授。黄仲琴來信可能有托謝雲聲向伍遠資借閲鄭延平史料的内容，所以信中從“伍遠資先生對於鄭延平史實材料搜羅頗富”到“礙難奉寄，祈爲恕原”的一段話，是代伍遠資解釋和道歉。據我所知，伍遠資是1927年厦門大學國學研究院“審查合格之研究生”，研究選題是《明季的海外孤臣》。薛澄清1927年4月20日“寫於厦門大學囊螢樓”的《鄭成功歷史研究的開端》説：“展稿至此，忽承同學相告：泉州安海某氏尚藏有鄭成功親筆之日記，厦大國學院研究生任伍，現正向其借抄雲雲。聞之甚喜，苟其書不出僞託，殊足珍重也。吾恨未識某氏，吾願伍君有以教之！”説完伍遠資，謝雲聲轉而記鐘敬文：“九月十日，鐘敬文先生自粤赴杭，舟次厦門，得一瞻韓，欣幸奚似！奈何行色匆匆，信宿即去，計相聚談歡只八小時，未盡地主之誼耳。”從“瞻韓”一語可知，其時謝雲聲初識鐘敬文。“瞻韓”與“識荆”同義，亦語出李白《與韓荆州書》：“生不用封萬户侯，但願一識韓荆州”；“信宿”的常用義例是連住兩夜。謝雲聲寫信時，他編的《閩歌甲集》列入《民俗學會叢書》剛由廣州中山大學出版，所以他接着説起了書：“《閩歌甲集》僅接到十五本，再寄未接，乞爲一催。厦地友人極欲快睹。倘能再寄十五本，尤爲心感。樸社書籍，前托金鴻基先生轉厦新民書社代售，惟此時鴻基先生身在安南，此情當俟面詢白嘉祥先生後奉告。”白嘉祥早年參加同盟會，曾參與創辦厦門雙十商業學校（今厦門雙十中學前身）和厦門新民書社，是厦門教育界和出版業名人；另查林應麟《福建書業史》（鷺江出版社2004年5月版）該書第616頁記：“厦門新民書社刊書11種（文集9，方誌2）。厦門新民書社編輯部刊書1種（文集）”。在信中，謝雲聲接着又一轉話題：“江濤、谷罄二先生本季已來厦任厦南女校教席，敬文先生過厦時，亦爲之紹介。警予先生敬托先生代購粤木板本《嶺南三大家詩選》，價目請示，當即奉。趟（倘）暇時不棄，惠我好音。順頌着安。頡剛先生附此請安。謝雲聲。十七年九月二十三日。”據我所知，江濤應該是鄭江濤，他也是1927年厦門大學國學院“審查合格之研究生”，其研究選題爲《詩經描寫下的社會現象》；谷罄即葉國慶，厦門大學教育係第一届（1926年）畢業生，後來是燕京大學研究生（師從顧頡剛、許地山）、厦門大學歷史係教授；警予即蘇警予，早年參加同盟會，當時在厦門同文書院任教，後來曾任厦門新民書社編輯；頡剛即顧頡剛，曾任厦門大學教授，時任廣州中山大學教授，是大師級的學者。謝雲聲的信凡三頁，涉及的名人包括謝雲聲、黄仲琴、伍遠資、鐘敬文、白嘉祥、鄭江濤、葉國慶、蘇警予、顧頡剛（信中另有人名金鴻基者，我未知其詳情，知者幸告），他們個個都小有名氣或者大有名氣也。