中評社北京7月19日電（作者汪毅夫）名人寫給名人的信，往往會用印有圖畫的箋紙即畫箋。魯迅嘗謂：畫箋“大略有三類。仿古，一也；取古人小畫，宜於箋紙者而用之，如戴醇士、黄癭瓢、趙撝叔、無名氏羅漢，二也；特請人爲箋作畫，三也”（魯迅致鄭振鐸信，1933年10月2日）；又謂：“宣統末，林琴南先生山水箋出，似爲當代文人特作畫箋之始，然未詳”（魯迅《〈北平箋譜〉序》，1933年10月30日）。“仿古”與“取古人小畫”一樣，印於箋紙而用之的都是“古人小畫”，林琴南的山水箋也許並非北平“當代文人特作畫箋之始”，却妥妥地是“當代文人特作畫箋”的代表作。 

　　《近代名人書札》（社科文獻出版社2010年5月版）所收林琴南的一封信，用的是北平琉璃廠懿文齋仿古的薛濤箋。畫箋上有“浣花箋紙桃紅色”和“懿文齋薛濤箋”字樣。相傳，唐代女詩人薛濤晚年寓居成都浣花溪時，用桃紅色爲顔料繪花、自製八行箋紙以寫小詩，故薛濤箋又名浣花箋。林琴南晩年以賣詩、文、畫稿爲生，他繪製的山水箋應該是爲數不少。近年，福建工程學院福建地方文化資源研究中心專制《林紓箋譜》，所收林紓即林琴南（林紓字琴南）畫箋數十種，皆珍品也。畫箋匯編爲箋譜，《林紓箋譜》可以説是畫箋裏的别集。 

　　1933年2月5日，魯迅致信鄭振鐸説：“去年冬季回北平，在留黎廠得了一點箋紙，覺得畫家與刻印之法比《文美齋箋譜》時代更佳，比如陳師曾、齊白石所作諸箋，其刻印法已在日本木刻家之上，但此事恐不久也將銷沉了。因思倘有人自備佳紙，向各紙鋪擇尤（對於各派）各印數十至一百幅，紙爲書葉形，采色亦須更加濃厚，上加序目，訂成一書，或先約同人，成後售之，好事豈不獨爲文房請玩，亦中國木刻史上之一大紀念耳”。魯迅想的是諸家（各派）畫箋的匯編，可以説是箋譜裏的合集。從這個意想出發，魯迅邀鄭振鐸合作編印了《北平箋譜》，留下了“一大紀念”。另有合作印製《十竹齋箋譜》的計劃，則由鄭振鐸在魯迅逝世後勉力實行。 

　　附帶言之，用畫箋寫信的風氣在台灣也曾經頗爲風行。我曾見台灣進士許南英及其哲嗣許地山，台灣進士汪春源及其妹婿吴鳳年、妹妹汪攀等人用畫箋寫的信多種。我想，若有人邀集同好多人，合作來編一部《台灣畫箋書札選録》，該多麽好呀。