中評社香港8月20日電（作者汪毅夫）浙江湖州古名烏程。宋人朱彧（又名朱或，字無惑）乃出於烏程名門朱家，他本人也是個名人。朱彧有《萍洲可談》三卷，在衆多的宋人史料筆記中，被推爲“有特殊價值的一種”。晚清大學問家李慈銘《越縵堂讀書記》記：“閲宋人朱無惑（彧）《萍洲可談》三卷。無惑烏程人，萍洲其所居名也。書凡三卷，所言宋制，多史所未及”。 

　　書之“湖州狀元之兆”一節談湖州人文、形勝及朱氏家事，涉筆成趣：“熙寧癸醜，先公登第，天子擢居第一，爲權臣所軋，故居第二，大父頗不平。湖州道場山有老僧，爲大父言：‘此非人事。道場山在州南離方，文筆山也，低於他州，故未有魁天下者’。僧乃丐緣，即山背建浮屠，望之如卓一筆。既成，語州人曰：‘後三十年出狀元’。大觀賈安宅、政和莫儔，相繼爲廷試魁。此吾家事，非誕也”。朱彧父名朱服，《宋史》卷三四七有《朱服傳》；朱彧祖父名朱臨，官秘丞，著有《春秋私記》《春秋外記》。 

　　在我看來，書之“中國宜稱華”一節，最是精彩：“漢威令行於西北，故西北呼中國爲漢；唐威令行於東南，故蠻夷呼中國爲唐。崇寧間，臣僚上言：‘邊俗指中國爲唐、漢，行於文書，乞並改爲宋。’謂如用唐裝、漢法之類。詔從之。餘竊謂未宜，不若改爲華字，八荒之内，莫不臣妾，特有中外之异耳。”朱彧於此論及“邊”（邊疆地區、周邊國家）俗指中國爲漢、爲唐的歷史原因，謂未宜改稱爲宋，中國宜稱華（即中華也）。曾有台灣同胞提問：爲什麽我們在台灣常稱中原、稱大陸爲“唐山”？我引用朱彧的這節言論來做解答；另有思想上受到“台獨”毒害的人，無知而口狂地説：在台灣只聽説清國，清國往上數只有歷朝歷代，没聽説有中國。我也引述了朱彧的這節言論來批駁他。 

　　湖州歷史上出了許多名人，民國時期亦然（坊間乃至學界向來有“一部民國史，半部在湖州”之説）。湖州市台辦藉助歷史人文優勢，創辦湖州市民國史研究院，創造性地推動學術進步、推動兩岸文化交流，取得了很好的工作經驗和工作成績。我想，宋代湖州名人朱彧及其《萍洲可談》，也是湖州對台工作可資藉助的歷史人文資源。似可召開“朱彧及其《萍洲可談》”學術座談會一類活動。 

　　附帶言之，湖州是一座顔值很高的城市，聽得人説“來了就不想走”、“來了就想在湖州有個家”。今年初夏，我隨厦門大學台灣研究院同事到湖州做田野調查，留下了美好的記憶。離開湖州時，大家果然是戀戀不舍。